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jueves, 31 de diciembre de 2015

CULTO DE ACCIÓN DE GRACIAS 2,015

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UBALDO TEJADA GUERRERO

Cerramos el año 2,016 en Perú, con un panorama propia de 1 Timoteo (6: 9 - 10, 17-18): "Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción; porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
A los ricos de este siglo, mando que nos sean altivos, ni pongan las esperanzas en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el DIOS vivo, que nos da todas las cosas en abundancia, para que las disfrutemos.
Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras...".
Hoy observamos en el Perú, hombres de tiempos peligrosos con estas características: "amadores de si mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites mas que de DIOS, tienen apariencia de piedad, niegan la eficacia de la piedad...a éstos evita" (2 Timoteo 3: 2-5)  
Pero lo mas peligroso son aquellos que no enseñan sana doctrina como expresa 1 Timoteo (6: 3-5): "Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina, que es conforme a la piedad; está envanecido, nada sabe,delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia: apártate de tales".
Somos cristianos, seamos seguidores de Cristo para enfrentar malos tiempos en el Perú, para ello se aconseja 2 Timoteo (3: 10-15): "Seguir mi doctrina, mi conducta, mi propósito, mi fe, mi longaminidad, mi amor, mi paciencia, mis persecuciones; persistir en lo aprendido".

¡BUENAS NUEVAS 2,016!
BENDICIONES.
  

COLECTIVO CIUDADANO "INCLUIR PARA CRECER" - CCIPC

Apreciados/as integrantes del CCIPC:

Demetrio Mariño Yupanqui demayu1258@hotmail.com
"jahnisi@hotmail.com" jahnisi@hotmail.com
RAQUEL VELASCO eslovon23@hotmail.com
José Daniel Velásquez Alfaro jdvel@hotmail.com
Eugenia Peña Lopez espl_2016@hotmail.com
Mercedes Eusebio de Saavedra mechealas21@hotmail.com
Pedro Canchis Utrilla persil56@hotmail.com

Es propicia la oportunidad para hacerles llegar un saludo especial deseando que una vez más haya sido avivado el fuego de la NAVIDAD en sus corazones para transitar fortalecidos y con esperanza por cada uno de los 365 días del Nuevo Año.

Un gran abrazo y mi reconocimiento sincero por lo que ustedes son y por lo que representan para este Colectivo. Les dejo con estas BENDICIONES DE AÑO NUEVO.


Martha Goicochea Duclos
31 de Diciembre del año 2,015

martes, 29 de diciembre de 2015

SI JESÚS FUESE ALCALDE


Saludos mi estimado hermano UBALDO.

Le estoy enviando un libro en formato pdf que considero puede intersarle.

Dios le siga bendiciendo grandemente.

Atentamente,
RUBEN IVAN DE LA CRUZ BRICEÑO

sábado, 26 de diciembre de 2015

PERÚ: ELECCIONES AL FILO DE LA NAVAJA (II - III)

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PERÚ: ELECCIONES AL FILO DE LA NAVAJA (II)

POR: UBALDO TEJADA GUERRERO
Analista Global

Al comenzar éste artículo, Francia lanza el texto final del acuerdo contra el cambio climático , que analizaremos en nuestra próxima entrega,
Terminó el CADE 2,015 en Paracas, donde los grandes empresarios peruanos escucharon de parte del frente de derechas, constituido por 5 candidatos neoliberales: Alejandro Toledo, Alan García Pérez, Pedro Pablo Kucsynki, Keiko Fujimori y César Acuña; un discurso para las transnacionales, y la ausencia de un plan de gobierno porque no lo necesitan, cuanto sólo es el continuismo neoliberal y las ambiciones de poder de llegar para seguir administrando un Estado en manos de las transnacionales.
El pueblo peruano esperaba planteamientos con una visión de futuro, que permitan cambios estructurales al comenzar su gestión, en un escenario de corrupción al cual no escapan los 5 candidatos del CADE, a los que poco importa estimular bases sólidas para el fortalecimiento institucional de un Estado de espaldas a las necesidades de un electorado, donde mas del 40% no se siente representado por ninguno de éstos ex funcionarios del Estado. El pueblo no estuvo en el CADE.
Hoy los peruanos asistimos a una crisis de representación política, donde los supuestos partidos, no existen como instituciones reales, ellos son sólo cúpulas gobernados por caudillos, sin estructuras institucionales, sin bases sociales que los sostengan, sólo activistas electoreros, caudillos con Estatutos para uso autocráticos, mesiánicos, sin ideología, programas o partidos, Sólo “repartijas” neoliberales tratando de forzar a los electores a elegir al “mal menor” a sabiendas que hoy no existe.
Pero ¿Cuál es el problema central? El Perú tiene una población económicamente activa (PEA) donde el 72% es informal, donde el 78% de peruanos no cotiza a ningún sistema previsional, en un escenario de una economía primario exportadora dependiente del exterior, en un momento de desaceleración mundial de la economía, con calidades de educación por debajo de los estándares mundiales, que sólo pueden ser revertidos con la implementación de reformas laborales e institucionales que resuelvan problemas estructurales producto de la ausencia de un proyecto país.
Para seguir precisando en nuestro Perú, siete de cada diez trabajadores son informales, y el 87% de los hogares reciben ingresos informales, lo que crea un fuerte distorsión en la estructura productiva, donde las empresas formales el 50% del costo operativo es el personal, y la normatividad tributaria del modelo neoliberal excluye la posibilidad de formalización.
Hoy mas que nunca el pueblo peruano debe exigir al frente de derechas, propuestas de reformas estratégicas que vayan desencadenando dinámicas, para que nuestro pueblo comience a desandar el camino soberano que republicanamente le han sido negadas por la ausencia de una clase dirigente.
Al frente de derechas poco le importa las MYPES que representan el 99,5% de la fuerza empresarial peruana, donde 84,7% son informales, es decir: no se registran como personas jurídicas o empresas individuales, el 71,1% de trabajadores no están afiliados a ningún sistema de pensiones.
Sobre la calidad educativa de nuestras universidades peruanas, con algunas excepciones pasan la valla de calidad, no debemos olvidar que desde la desregulación de Fujimori en 1,990, se multiplicaron las universidades con personajes como César Acuña, donde el CONAFU creó universidades sin ningún criterio de calidad, por eso en el Perú tenemos la friolera de 142 universidades, estando 41 en espera de autorización al año 2,015. Es decir tenemos casi el total que tiene Brasil con más de 300 millones de habitantes. Eso no es democratizar la educación.
Hoy hablar de autonomía universitaria en el Perú, es hablar de autarquía, y no como privilegio y responsabilidad, dando como resultado la generación de clientelismo, mediocridad o compra de votos a cambio de puestos administrativos. Y ni que hablar de las universidades negocio, por encima de la necesidad de crear ciencia y tecnología, capital humano para el Perú que es la única alternativa de mantener un crecimiento sostenido con desarrollo humano, ligada a una política estratégica de desarrollo productivo soberano. Ello acompañada de Salud pública.
Para cerrar este tema de las universidades negocio, diremos que son las más rentables después, después del narcotráfico. Entendamos que las inafectaciones que da el Estado neoliberal de 5 tipos de impuestos, equivale mas o menos al 40% de los ingresos de una universidad. Es decir por cada millón de soles que entra a la universidad, 400 mil soles lo ponen los ciudadanos. Es decir “plata como cancha” se entiende como que ninguna actividad productiva en el Perú tiene esas gollerías y sin ningún control de parte del Estado.
El menú de éste drama es bastante amplio, y lo seguiremos analizando en otras entregas pre-electorales, pues los peruanos no nos merecemos éste menú de un solo plato: frente de derechas neoliberales manejadas desde  Washington, por ello cuando se habla de corrupción el 87% de los ciudadanos cree que la política está fuertemente infiltrada por el crimen organizado y argumentos no faltan, sino vemos con el caso Orellana y el caso Oviedo, que iremos desarrollando.
A quienes hoy se reclaman liderar un verdadero cambio, los responsabilizamos de la unidad de las fuerzas populares y progresistas, obedeciendo la voluntad del pueblo peruano, que busca una izquierda unida en un solo frente, un solo programa y una sola candidatura. No se puede tolerar fraudes, ni componendas, ni oportunismos.
Por respeto a la sangre derramada de nuestros antepasados, por defender nuestro suelo patrio, por el honor de nuestros hijos que anhelamos una patria soberana, nunca en la historia republicana hemos llegado a un momento donde hasta el “mal menor” no existe. Éste frente de derechas no nos representa, sigamos construyendo vino nuevo en odres nuevos, lideres éticamente creíbles, que nos conduzcan a refundar éste Estado, mas humano, mas solidario. La utopía socialista sigue en pié.
Al cierre de ésta entrega la confluencia Únete por otra Democracia acordó respaldar a la candidata del Frente Amplio, Verónika Mendoza, anunció hoy el dirigente de ese bloque partidario, Sigifredo Velásquez, lo que significa que todos los partidos de izquierda participarán juntos en las elecciones de 2016. Sólo el pueblo espera no más tropiezos, sino perspectivas de mediano y largo plazo.

PERÚ: ELECCIONES AL FILO DE LA NAVAJA (III)

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POR: UBALDO TEJADA GUERRERO.
Analista Global

Continúa al filo de la navaja el proceso electoral 2,016 en el Perú, cuya característica fundamental es la vigencia y defensa del modelo macroeconómico sembrado por el dictador Fujimori a partir de 1,990, que convirtió al Perú en una economía primario exportadora, propia de los años 20 al servicio de las grandes transnacionales.
Después de 1,992, la aprobación en dictadura de la Constitución de 1,993, definió el Estado neoliberal, que privilegió tres ejes: el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF), el Banco Central de Reserva (BCR) y la Superintendencia Nacional de Administración Tributaria (SUNAT), como garantes del modelo que privilegia el tener sobre el ser humano.
Tenemos que recordar que Fujmori liquidó las posibilidades de un Estado, que tenga como eje el desarrollo humano, cuyo olvido se manifiesta hoy en crisis institucional, narcotráfico, corrupción, violencia e inseguridad ciudadana. Sólo para poner cifras, el monto de la corrupción de la Comisión Investigadora, presidida por el congresista Vicente Zeballos arroja un aproximada de 490 millones, 497 mil 762, 22 soles.
La configuración del escenario político electoral 2,016, no garantiza ninguna alternativa al pueblo peruano, para ir a un desarrollo al progreso, con justicia social, que conduzca al Perú hacia una democracia real y una ciudadanía plena. Hoy todo se justifica en nombre del “dios mercado”, la “modernidad” y la “eficiencia”.
El modelo neoliberal, ha sido incapaz de acortar la distancia entre la sociedad y la política. Hoy los actores políticos del escenario electoral, hacen lo que se les viene en gana, manteniendo a la ciudadanía en calidad de espectadores, que son convocados sólo cuando hay elecciones, sin partidos organizados, ni base social.
Hoy el Perú después de mas de 25 años de neoliberalismo, en lugar de reformar el Estado para el desarrollo humano, sigue la destrucción del Estado en grado tal que no puede siquiera afrontar a inseguridad ciudadana, la delincuencia, el narcotráfico que están poniendo instituciones como el Poder Judicial, el Congreso, el ejército, la policía nacional al servicio de la infiltración de la delincuencia.
Siguen en pié los problemas de fondo: Modelo de desarrollo económico, refundación del Estado, desafíos a la globalización, consolidación de la democracia y sus instituciones, combate a la corrupción, narcotráfico  e inseguridad ciudadana, informalidad, multiculturalidad, descentralización, industrialización, ciencia y tecnología.
Lo que ocurre hoy en el proceso electoral hacia el 2,016, no es una crisis electoral, sino la cúspide de una república agotada y de una clase dominante que utiliza el poder económico para saquear su soberanía, el poder mediático para anular la conciencia política, y utilizar el Congreso o el Poder Judicial para consolidar la injusticia.
Pero no cerremos los ojos como dice Jaime Antezana Rivera (diciembre 23, 2015): “Esa mezcla sulfurosa de corrupción y violencia del narcotráfico y delincuencial pueden, de cara al Bicentenario, llevar al Perú por el despeñadero de la inviabilidad o, como ha ocurrido con los Estados del norte de México, a un Estado fallido. Eso es lo que está en juego en estas elecciones” 2,016 (“Peruanos contra la corrupción”).
La casta derechista en ésta república agotada, ha sido incapaz de responder a planteamientos con planteamientos y las ideas con ideas, por ello su pragmatismo desde los años 90 hasta el 2,015, los ha conducido a tener la obsesión de que para las grandes empresas, en el Estado “todo es privatizable”: la soberanía nacional, la energía, el petróleo, la minería, impuestos leoninos para la microempresas familiares, privatización de las pensiones, el agua, los recursos naturales, la educación, la salud, etc.
Hoy los peruanos necesitamos propuestas globales: La pregunta es ¿Quién da ese salto? ¿Quiénes tienen que hacer esto? Las respuestas apuntan a los partidos políticos. La pregunta final ¿Tiene el Perú un sistema de partidos políticos enraizados en la nueva sociedad peruana? La respuesta es no.
Encontramos una derecha variopinta en la mayoría de planchas presidenciales peruanas, cuyo eje fundamental los une: la defensa del modelo neoliberal. ¿Cómo definimos una estrategia y táctica para un cambio de rumbo?
Desarrollemos un primer concepto: las izquierdas han sido incapaces de consolidar un solo frente, un solo programa y un solo candidato, por la ausencia de una estrategia, sectarismos, aventurerismo del “yo candidato”; culto al electorerismo, la veneración al caudillo; lo que trae como consecuencias que la derecha se consolide en una mayor profundización del modelo neoliberal, fortalecimiento de tendencia autoritarias, hasta la posibilidad de una declaratoria de emergencia nacional con la salida del ejército a las calles como una falsa solución a la crisis estructural de crecimiento sin desarrollo.
Un segundo concepto: Tener claridad que lo que suceda en la elecciones 2,016, no define el final para afirmar que la unidad de las izquierdas, del movimiento popular y el progresismo, han fracasado. Hoy no es el final, es el comienzo de la refundación de las izquierdas en el Perú, que sobrepasa la “primavera electoral”.
Un tercer concepto: El desafío de la recomposición interna de las izquierdas en el Perú, que obliga a varios retos: Comprender que transformar la sociedad peruana multicultural y multiétnica, es una labor ardua que requiere de una labor planificada, cuya construcción es de corto, mediano y largo plazo, que tiene como eje central la lucha por el desarrollo democrático.
Un cuarto concepto: La recomposición interna de la izquierda en el Perú, como obligación para recuperar la iniciativa ideológica, programática y doctrinaria; el debate y la democracia interna, lo mismo que la unidad de acción.
Un quinto concepto: Liderazgos políticos regionales capaces de comprender la realidad donde operan, realizar una capacidad de gestión política pública honesta y limpia de corrupción. Apostamos por la verdadera descentralización, porque el centralismo limeño impide el desarrollo nacional
Se ha elegido planchas presidenciales de lo mas folklóricas, coincidentes para “preservar el modelo”, “sobrevivir” políticamente, pasar la valla electoral y nada mas, sólo como dice el pueblo elecciones donde hay “plata como cancha”, “la plata llega sola” o “roba pero hace obras”. Se reitera la desilusión del pueblo peruano respecto al único ejercicio democrático formulado por un Estado en crisis que sólo ofrece un sufragio periódico, lo que agudiza la posibilidad de una democracia real y una ciudadanía plena.
Es el momento en el Perú de estar en contra de la corrupción, de promover una verdadera movilización de la sociedad civil, es hora de refundar la república, es hora de cambiar la resignación por la indignación. Es momento de líderes democráticos, no de caudillos que finalmente empujan a los ciudadanos a soluciones del “mal menor” que no existe, porque terminan perpetuando al modelo neoliberal.


 



COMPARTIR CONVICCIONES

LUPA PROTESTANTE - ESCRITO
POR: JAUME TRIGINÉ

Con frecuencia nos interrogamos acerca de cómo hacer comprensible nuestra fe cristiana en un entorno altamente secularizado. Esbozamos respuestas y desarrollamos nuevos proyectos evangelizadores, pero la realidad continúa siendo tozuda y los resultados poco esperanzadores.

¿Quizá deberemos aprender a contextualizar mejor el mensaje? ¿No estaremos aplicando principios generales a situaciones concretas? Vivimos una realidad global y tendente a la homogeneización y, simultáneamente, fragmentada, atomizada… en todos los ámbitos: la especialización del conocimiento científico, la pluralidad ideológica, el mosaico étnico y multirreligioso resultado de los procesos de inmigración, los diferentes estatus socioeconómicos…
Más que de realidad, hoy tenemos que hablar de realidades múltiples. Y de nuevo las preguntas:
¿Cómo hacernos entender en el contexto plural en el que nos desenvolvemos?
¿Es válido un idéntico discurso, cuyo a priori es la uniformidad, cuando la sociedad se halla altamente diversificada?

Quedan atrás los años del proselitismo en los que el imperativo era llenar las iglesias. Hoy la increencia se ha instalado en grandes segmentos sociales y, aún manteniéndose la dimensión espiritual innata en el ser humano, éste busca su satisfacción al margen de las instituciones religiosas históricas, cada vez más desacreditadas y, por ende, más vacías. También quedan atrás los años del discurso argumentativo, intentando demostrar los postulados de la fe, muchos de los cuales, por su propia naturaleza, escapan de la objetividad científica o histórica.
Con todo, la secularización no significa la desaparición de la dimensión espiritual de la persona. Más bien, su transformación. En nuestro contexto, la religiosidad ya no se halla mediatizada por las instituciones o autoridades religiosas, sino por el propio individuo y su búsqueda, muchas veces personal, de sentido; de ahí el crecimiento y desarrollo de las llamadas nuevas espiritualidades (religiosas o laicas). Ello nos invita a reflexionar y emplear algunas de las posibilidades que, sin duda, nos depara nuestro tiempo histórico para compartir nuestras convicciones.
PARTIR DE LA REALIDAD DE LAS PERSONAS A LAS QUE NOS DIRIGIMOS

Hoy poco puede lograrse sin el compromiso del propio mensajero. Se requiere partir de la realidad, lo que comporta colocarse al lado de la persona o grupo concreto, acompañar su caminar existencial y, desde su situación específica, atender sus necesidades vitales, de nuevo plurales, como pueden ser las de orden material (en las que se hallan tantas personas como resultado de la crisis económica de los últimos años), de orden psicosocial (soledad, marginación, desánimo…) o de orden trascendente (carencia de sentido, dudas espirituales…).

El mensaje creyente debe incardinarse en la experiencia, expectativas y necesidades de las personas. Habrá que acercarse a los espacios en donde la vida duele, de lo contrario, tanto la credibilidad del mensaje como del mensajero será puesta en tela de juicio.

El punto de partida no puede ser otro que la realidad existencial de cada persona. Aquello que le preocupa o por lo que se interroga. Cuando aún muchas personas continúan estableciendo una asociación entre cristianismo y pertenencia a una estructura eclesial, habrá que deshacer ideas preconcebidas y explicar que ser cristiano es practicar el evangelio, seguir a Jesús, adquirir compromisos de transformación de las situaciones injustas, amar…; que no es lo mismo tener creencias y convicciones que participar en actos religiosos de los que muchas personas se han alejado.
ENCARNACIÓN DE LOS VALORES CRISTIANOS

A la hora de describir nuestro momento histórico, no podemos tampoco omitir lo que el filósofo italiano Giani Vattimo describe como pensamiento débil o el sociólogo y pensador polaco Zygmunt Bauman, como sociedad líquida.

Se han desvanecido las grandes verdades, vivimos instalados en fuertes dinámicas de cambio, todo es volátil, las fronteras psicosociales son mucho más permeables que antaño, la interrelación osmótica de diversos colectivos genera una porosidad en la forma de percibir y comprender la realidad.

Es cierto que todo ello ha instalado a grandes sectores de la población en una especie de nihilismo y despreocupación en relación con las cuestiones trascendentales; pero esta mutua influencia entre personas o colectivos abre la posibilidad de influir en nuestro entorno mediante la transmisión de la axiología del Reino de Dios.
Transmisión que deberá apoyarse en la ejemplaridad. Los valores, por su propia naturaleza (referentes de conducta), han de ser transmitidos no tanto por medio del discurso (de muy limitado alcance en muchos colectivos) sino mediante su encarnación en quien los proclama.
HUMILDAD

Sin relativizar el mensaje, quizá se requiere también un punto de humildad (en el sentido de sustituir el dogmatismo fácil y la respuesta estereotipada y aprendida frente a cualquier tipo de demanda relacionada con cuestiones espirituales) y también de reconocimiento de que no siempre poseemos respuestas objetivas, como es propio en el ámbito de la ciencia. Frecuentemente, más que saber, los creyentes creemos y/o esperamos.

COMPROMISO

La iglesia tiene que desarrollar su teología desde la praxis. Debe comprometerse en la transformación del mundo, mediante la proclamación del Reino de Dios, sin caer en los falsos optimismos antropológicos. Debe denunciar las injusticias sociales y económicas, los casos de corrupción, la doble moral…

Desmond Tutu señalaba que permanecer neutral delante de la injusticia es escoger el lado de los opresores. Debe presentar a Dios como Jesús lo reveló, evitando imágenes culturalmente distorsionadas que difícilmente pueden ser asumidas. Debe colocarse al lado de los últimos mediante experiencias de solidaridad.

Cada época histórica requiere su interpretación de los signos de los tiempos y, tras su discernimiento, hallar la manera de responder a la demanda bíblica de ser sal y luz en medio de su contexto que, sin duda, también ofrece sus posibilidades.


CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS


Consejo Latinoamericano de Iglesias: Memorias y contextos (1978-2014)

A 36 años de su fundación La presencia del protestantismo en Latinoamérica y el Caribe, en la segunda mitad del siglo XIX, se da bajo el influjo de las corrientes filosóficas del Iluminismo, los...

viernes, 25 de diciembre de 2015

LIDERAZGO Y TENSIÓN EMOCIONAL

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POR: UBALDO TEJADA GUERRERO

"Dame un corazón comprensivo para que pueda gobernar bien a tu pueblo, y sepa la diferencia entre el bien y el mal"
(1 Reyes 3:9)

Los líderes siempre están tratando con los cambios, y ello produce cierto nivel de tensión, aun cuando ese cambios sea para bien.
Los Líderes siempre están tratando con las críticas, porque es un componente inevitable de su ambiente de su ambiente, porque señalamiento, desaprobación y quejas a menudo son difíciles de manejar.
Los Líderes siempre llevan el peso de la responsabilidad por la forma en que operan sus decisiones y responden del resultado de sus políticas.
Los Líderes cristianos están en un lugar muy estratégico y a menudo muy expuestos en la batalla espiritual.
Los Líderes cristianos, deben siempre recordar lo que Jesús afirmó que primero hay que atar al hombre fuerte, entonces entonces usted puede robar sus bienes. Pero lo que a menudo pasamos por alto, es que el mal también entiende éste principio, por eso su ataque es dirigido particularmente a incapacitar a los líderes cristianos en cualquier obra de DIOS.
Los Líderes cristianos, deben estar claros que el mal actúa con voces exteriores (mundo) e interiores (mente), por ello se recomienda algunas Verdades Bíblicas importantes: La primera, filtrar las palabras de los demás con la escritura, la cual nos indicará en que pensamiento debemos meditar (Filipenses 4:8). La segunda, cambiar la manera de hablar sobre nosotros, prestando mas atención a lo que nos da vida abundante: DIOS (Lucas 6:45 - 2 Corintios12:9).
La tercera, aprende a identificar al que busca destruir nuestra fe: el mal, que siempre destruye con palabras de rechazo, fracaso y descontento. La cuarta, siempre escuchar lo que DIOS tiene para nosotros, pues si el mal puede convencernos de que no valemos nada, también puede inmovilizarnos y así evitar que cumplamos el Plan de Dios con una vida con propósito (1 Juan 3:2, Isaías 43:1, Mateo 13:46, Efesios 1:4, Apocalipsis 13:8, Salmo 149: 4, Cantar de los Cantares 7: 10, 6: 3).
Los Líderes cristianos, deben tomar el poder del mal en las voces interiores (mente), porque ellas mantienen el alma encadenada en el sótano. Nos infunde miedo, no permitiéndonos intentar nada nuevo, nos crean ansiedad por lo que puedan pensar los demás de nosotros y nos limitan en las rutinas de nuestro desempeño. Por ello debemos conocer la estrategia del mal: la primera, convencernos que no valemos nada, y la segunda, evitar que no cumplamos la vida con propósito que tiene DIOS para nuestra vida.
Los Líderes cristianos, nunca deben olvidar que el mal utiliza siempre palabras de muerte y no de vida, palabras de rechazo para que no nos relacionemos con los demás y nos revolquemos en la autoaversión.
Así el mal obtiene un triunfo pasajero, por nos infunde el miedo al fracaso para que descartemos nuestros sueños y nos ahoguemos en la depresión que nos conduce a la insatisfacción de nuestra vida. Frente a ello algunas recomendaciones: La primera, si fuéramos verdaderamente espirituales, no nos costaría amarnos. La segunda, cuando llamamos a las mentiras (oscuridad) por lo que son, pierden su poder y la verdad nos da luz, porque nos concentraremos en el amor de DIOS por nosotros, que nos permite ser llamados sus hijos.

"Esforcémonos y cobremos ánimo, no temamos, ni tengamos miedo del mal, porque DIOS es el vá con nosotros, nos dejará, no nos desamparará".
(Deuteronomio 31:6)