EL GRAN SALTO DEL LIDERAZGO CRISTIANO

"Cuando el enemigo llegue, como un río el Espíritu de Dios levantará bandera"

1. Un líder cristiano, se afirma como roca, aceptando que Dios nos creó para dejar marca en nuestra generación, porque nosotros tenemos dones y talentos para llegar a un cambio.

2. Un líder cristiano acepta que servimos a un Dios sobrenatural. Él está a punto de soplar en dirección a nosotros, haciendo todo nuevo.

3. Un líder cristiano, pone en acción las claves de hacer oraciones audaces, esperar cambios del favor de Dios, mantiene la perspectiva correcta, y crea espacios para el aumento del poder divino.

4. Un líder cristiano, sabe hablar con verdad, actuar con verdad, y transformar la realidad desde esa verdad; la verdad del evangelio.

5. Un líder cristiano, tiene que evangelizar en los distintos momentos de su vida, para poder desarrollarse en el mundo e influir positivamente en la comunidad con humildad, buscando siempre el bien común.

6. Un líder cristiano, debe ser ecológicamente responsable, educando a nuestra comunidad en t emas de medio ambiente y tecnología, por que debemos cuidar la creación, sosteniendo proyectos ecológicos y sociales.

7. Un líder cristiano, cultiva valores, formando la mente y el corazón. La mente con los conocimientos y el corazón con los valores, que nos hacen mejores personas.

8. Un líder cristiano, realiza proyectos, en los cuales identifican en su entorno próximo una situación, en cuya mejora se comprometen, desarrollando un proyecto solidario, que pone en juego conocimientos, habilidades, actitudes, y valores.

9. Un líder cristiano promueve el aprendizaje servicio, que es un método educativo, que une el éxito educativo y el compromiso social, sirviendo para vivir.

10. Un líder cristiano reconoce que los conocimientos son importantes, pero si no tiene valores como la caridad, la justicia, la ética, no podrá ser un profesional pleno.

11. Un líder cristiano es un buscador de la verdad, una persona equilibrada en sus afectos, asertivo, solidario con la sociedad, trabajando con fuerza en las familias.

12. Un líder cristiano sustenta su actuar en la búsqueda de Dios en nuestro interior, siguen a Cristo en los demás, anunciando el evangelio según las necesidades de la iglesia.

13. Un líder cristiano, forma la dimensión espiritual, para hacer entender que para todo hay un orden, incluso para el amor, y que amando a Dios en primer lugar, amaremos en forma correcta a los demás y a nosotros mismos; de este modo seremos merecedores de la gracia de Él.

14. Un líder cristiano busca que las personas se vuelvan socialmente sensibles y responsables, de modo que desde el rol que desempeñan busquen soluciones ante la problemática de su realidad más cercana.

15. Un líder cristiano honra a Dios, cuando es bueno con la gente, amable, compasivo y misericordioso, así las bendiciones irán a buscarle. Dios cambiará las cosas para hacer que las personas correctas se crucen en su camino.

16. Un líder cristiano, reconoce que Dios obra donde hay una actitud de fe. Cuando usted cree, todas las cosas son posibles. El enemigo no puede detener esta inundación.

17. Un líder cristiano, haciendo uso de su libre albedrío, controla su propio destino. Dios está a su favor y el enemigo en su contra. Usted tiene el voto decisivo. Dios quiere hacer algo nuevo, algo imponente en su vida.

18. Un líder cristiano, reconoce que Dios le dará avances que no merece, traerá a su camino a las personas correctas, verá la oportunidad como nunca ha visto, y eso lo llevará  mas lejos, mas rápido.

19. Un líder cristiano, simplemente honra a Dios, y las personas correctas le encontrarán a usted, le escogerán dentro de una multitud, llamarán a su puerta.

ESTAR BIEN COORDINADOS

Pastor Daniel Gonzalez

5 de enero de 2016 - Principio Nº 201

“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor”.
Efesios 2.20-21

Estar bien coordinados es un requisito imprescindible para el crecimiento.

El fundamento correcto garantiza la permanencia, edificar sobre la roca.

Pero el crecimiento esta precedido de una buena coordinación.

La coordinación es poner a trabajar, de forma conjunta, distintos factores y/o personas para lograr un objetivo común, es cooperación en acción.

Es necesario planificar, ordenar y organizar, pero cuando todo esto, además, se hace de forma coordinada, se convierte en un proceso de crecimiento tremendo.

• En lo personal: coordiná tus actividades para volverte altamente efectivo.

• En lo familiar: no te olvides de que los integrantes de la familia deben funcionar como un continente y no como un archipiélago.

• En lo profesional: coordiná tu trabajo y también a los que trabajan con vos.

• En lo ministerial: es imprescindible que la iglesia funcione de forma bien coordinada.

La coordinación es fundamental para que el edificio de tu vida, de tu familia y de tu profesión crezca hasta llegar a hacer lo que Dios soñó para vos.

Gran parte del cansancio y de la frustración tiene su origen en la falta de coordinación.

Dice la Palabra que, si querés crecer, debés estar bien coordinado. Revisá este factor en cada área de tu vida y si estás carente de él, desarrollalo sin demora.

Yo bendigo tu vida para que en este tiempo puedas estar bien coordinado en todo lo que hagas y puedas crecer con la bendición de Dios en todo lo que emprendas.

COMPARTIR CONVICCIONES

LUPA PROTESTANTE - ESCRITO
POR: JAUME TRIGINÉ

Con frecuencia nos interrogamos acerca de cómo hacer comprensible nuestra fe cristiana en un entorno altamente secularizado. Esbozamos respuestas y desarrollamos nuevos proyectos evangelizadores, pero la realidad continúa siendo tozuda y los resultados poco esperanzadores.

¿Quizá deberemos aprender a contextualizar mejor el mensaje? ¿No estaremos aplicando principios generales a situaciones concretas? Vivimos una realidad global y tendente a la homogeneización y, simultáneamente, fragmentada, atomizada… en todos los ámbitos: la especialización del conocimiento científico, la pluralidad ideológica, el mosaico étnico y multirreligioso resultado de los procesos de inmigración, los diferentes estatus socioeconómicos…

Más que de realidad, hoy tenemos que hablar de realidades múltiples. Y de nuevo las preguntas:

¿Cómo hacernos entender en el contexto plural en el que nos desenvolvemos?

¿Es válido un idéntico discurso, cuyo a priori es la uniformidad, cuando la sociedad se halla altamente diversificada?

Quedan atrás los años del proselitismo en los que el imperativo era llenar las iglesias. Hoy la increencia se ha instalado en grandes segmentos sociales y, aún manteniéndose la dimensión espiritual innata en el ser humano, éste busca su satisfacción al margen de las instituciones religiosas históricas, cada vez más desacreditadas y, por ende, más vacías. También quedan atrás los años del discurso argumentativo, intentando demostrar los postulados de la fe, muchos de los cuales, por su propia naturaleza, escapan de la objetividad científica o histórica.

Con todo, la secularización no significa la desaparición de la dimensión espiritual de la persona. Más bien, su transformación. En nuestro contexto, la religiosidad ya no se halla mediatizada por las instituciones o autoridades religiosas, sino por el propio individuo y su búsqueda, muchas veces personal, de sentido; de ahí el crecimiento y desarrollo de las llamadas nuevas espiritualidades (religiosas o laicas). Ello nos invita a reflexionar y emplear algunas de las posibilidades que, sin duda, nos depara nuestro tiempo histórico para compartir nuestras convicciones.

PARTIR DE LA REALIDAD DE LAS PERSONAS A LAS QUE NOS DIRIGIMOS

Hoy poco puede lograrse sin el compromiso del propio mensajero. Se requiere partir de la realidad, lo que comporta colocarse al lado de la persona o grupo concreto, acompañar su caminar existencial y, desde su situación específica, atender sus necesidades vitales, de nuevo plurales, como pueden ser las de orden material (en las que se hallan tantas personas como resultado de la crisis económica de los últimos años), de orden psicosocial (soledad, marginación, desánimo…) o de orden trascendente (carencia de sentido, dudas espirituales…).

El mensaje creyente debe incardinarse en la experiencia, expectativas y necesidades de las personas. Habrá que acercarse a los espacios en donde la vida duele, de lo contrario, tanto la credibilidad del mensaje como del mensajero será puesta en tela de juicio.

El punto de partida no puede ser otro que la realidad existencial de cada persona. Aquello que le preocupa o por lo que se interroga. Cuando aún muchas personas continúan estableciendo una asociación entre cristianismo y pertenencia a una estructura eclesial, habrá que deshacer ideas preconcebidas y explicar que ser cristiano es practicar el evangelio, seguir a Jesús, adquirir compromisos de transformación de las situaciones injustas, amar…; que no es lo mismo tener creencias y convicciones que participar en actos religiosos de los que muchas personas se han alejado.

ENCARNACIÓN DE LOS VALORES CRISTIANOS

A la hora de describir nuestro momento histórico, no podemos tampoco omitir lo que el filósofo italiano Giani Vattimo describe como pensamiento débil o el sociólogo y pensador polaco Zygmunt Bauman, como sociedad líquida.

Se han desvanecido las grandes verdades, vivimos instalados en fuertes dinámicas de cambio, todo es volátil, las fronteras psicosociales son mucho más permeables que antaño, la interrelación osmótica de diversos colectivos genera una porosidad en la forma de percibir y comprender la realidad.

Es cierto que todo ello ha instalado a grandes sectores de la población en una especie de nihilismo y despreocupación en relación con las cuestiones trascendentales; pero esta mutua influencia entre personas o colectivos abre la posibilidad de influir en nuestro entorno mediante la transmisión de la axiología del Reino de Dios.

Transmisión que deberá apoyarse en la ejemplaridad. Los valores, por su propia naturaleza (referentes de conducta), han de ser transmitidos no tanto por medio del discurso (de muy limitado alcance en muchos colectivos) sino mediante su encarnación en quien los proclama.

HUMILDAD

Sin relativizar el mensaje, quizá se requiere también un punto de humildad (en el sentido de sustituir el dogmatismo fácil y la respuesta estereotipada y aprendida frente a cualquier tipo de demanda relacionada con cuestiones espirituales) y también de reconocimiento de que no siempre poseemos respuestas objetivas, como es propio en el ámbito de la ciencia. Frecuentemente, más que saber, los creyentes creemos y/o esperamos.

COMPROMISO

La iglesia tiene que desarrollar su teología desde la praxis. Debe comprometerse en la transformación del mundo, mediante la proclamación del Reino de Dios, sin caer en los falsos optimismos antropológicos. Debe denunciar las injusticias sociales y económicas, los casos de corrupción, la doble moral…

Desmond Tutu señalaba que permanecer neutral delante de la injusticia es escoger el lado de los opresores. Debe presentar a Dios como Jesús lo reveló, evitando imágenes culturalmente distorsionadas que difícilmente pueden ser asumidas. Debe colocarse al lado de los últimos mediante experiencias de solidaridad.

Cada época histórica requiere su interpretación de los signos de los tiempos y, tras su discernimiento, hallar la manera de responder a la demanda bíblica de ser sal y luz en medio de su contexto que, sin duda, también ofrece sus posibilidades.

FORMACIÓN DE LÍDERES POLÍTICOS EVANGÉLICOS (III)

UBALDO TEJADA GUERRERO
Jesús en Acción

TENSIÓN CAUSADA POR LA FRAGILIDAD HUMANA

Nosotros los cristianos, nunca seremos explicables simplemente sólo en términos humanos, porque hay un tesoro dentro de nosotros mismos.

¿QUÉ ES TENSIÓN?

Estiramiento y presión que experimentamos como seres humanos, cuando nos encontramos en situaciones inarmónicas o disfuncionales, que nos impiden, estorban hacer lo que queremos hacer para alcanzar las metas que son importantes para nosotros.

LIDERAZGO Y TENSIÓN EMOCIONAL

1. Los líderes siempre están tratando con los cambios, y ello produce cierto nivel de tensión, aun cuando ese cambio sea para bien.

2. Los líderes siempre están tratando con la crítica, porque es un componente inevitable de su naturaleza, y porque desaprobación, señalamiento de faltas y quejas a menudo son difíciles de manejar. 

3. Los líderes siempre llevan el peso de la responsabilidad, por la forma en que operan sus decisiones y porque responden al resultado de sus políticas.

LÍDERAZGO CRISTIANO (Marcos 3:27).

Un verdadero líder cristiano siempre están en lugares estratégicos y a menudo muy expuestos en la batalla espiritual que libramos.

Jesús afirma que primero hay que atar al hombre fuerte, entonces podremos robar sus bienes. Pero lo que ha menudo pasamos por alto, es que satanás, también entiende ello, por es su ataque es dirigido particularmente a incapacitar a los líderes en cualquier obra de Dios.

Los líderes cristianos son personas ideales, por ello debemos mantener la recomendación del Evangélico Lucas (11:36) "Si estás lleno de luz, sin rincones oscuros, entonces toda tu vida será radiante, como si un reflector te llenara con su luz".

FORMACIÓN DE LÍDERES POLÍTICOS EVANGÉLICOS ( II )

Por: Ubaldo Tejada Guerrero.

¿COMO RESOLVER LA FORMACIÓN DE LÍDERES CRISTIANOS?

(Hacia una metodología de trabajo- Cartilla Nº01)

I. OBJETIVOS

A. Poner en práctica alguna acción específica, hablar de ella, diagnosticar el problema y analizar vías de solución.

B. Ayudar a los líderes cristianos profesionales en las tareas de resolver problemas, propiciando el cambio de su carácter.

II. FINES

A. Ayudar a los líderes cristianos profesionales en el uso de su experiencia como experiencia de autoformación.

B. Hacer mas efectiva la reflexión, análisis y confrontación de experiencias, complementada por la lectura de textos, exposiciones, videos, etc.

C: Identificar problemas reales contextualizados en un medio ambiente y tiempo real como ocurren.

D. Compartir la autoformación de tal manera que los líderes cristianos profesionales sean concientes de la necesidad de aprender unos de otros (interaprendizaje).

E. Brindar las condiciones para que los líderes cristianos profesionales, puedan aprender por si mismos de la experiencia cotidiana, evitando que los formadores "enseñen".

III. ESTRATEGIA

A. Introducir al líder cristiano profesional en el manejo de criterios y técnicas para observar, describir y analizar su realidad.

B. Identificar problemas y formular planes de trabajo para su estudio en el campo.

C. Proporcionar información básica sobre teoría de la organización y gestión, problemas de la gerencia y programa de liderazgo.

FORMACIÓN DE LÍDERES POLÍTICOS EVANGÉLICOS (I)

POR: UBALDO TEJADA GUERRERO

1. Sobre su Selección:
1.1 Prepararlos con tiempo para "distinguir" los tiempos humanos y los tiempos de DIOS.

1.2 Fidelidad probada de amor a DIOS, a su familia, y a su pueblo, acreditada su membresía cristiana en plena comunión con el Pastor de su Iglesia.

1.3 Los Líderes cristianos hacen política como servidores de Cristo, mas que como personas a cargo de una responsabilidad en el Partido.

1.4 Obligatoriedad de saber pulsar el estado de ánimo de la población, sus inquietudes, preocupaciones, sentimientos y expectativas para demostrar firmeza inconmovible en la aplicación de las decisiones, pues el reino de DIOS no consiste en palabras, sino en poder o acción.

1.5 No caer en el empirismo, la intuición o el palpito o la experiencia. demostrando iniciativa para no hacer sólo lo que les ordenan, sino antes de tomar una decisión política, presentarse en oración ante DIOS para adorarlo, alabarlo y recibir de Él, la instrucción e indicación precisa para seguir, tendiendo en cuenta que la política es parte de la creación de DIOS.

1.6 Tener en cuenta que la decisión del voto opera sobre la base emocional y se acrecienta el papel de la personalidad y del candidato, de los medios para trasmitir imágenes y mensajes, pero tener en cuenta que "sólo el discípulo que ora es aquel que es buscado por la gente como líder cristiano".

1.7 Calificación programática, teórica, de información, y disciplina cristiana.

1.8 Que distinga que en lugar del aparato o el programa, importan ideas claves, precisas, efectivas, antes que grandes disquisiciones teóricas, pues al pueblo con sus problemas y dificultades buscan respuesta y salida a través del consejo y la palabra oportuna de un líder cristiano que ora.

1.9 Trabajar con tiempo para posesionar ideas y líderes con la excepción de la espectacularidad de ciertos actos, y no dejarse dominar por el pánico a la hora de la derrota, ni ser soberbio en el momento del triunfo, manteniendo un liderazgo siervo.

1.10 Muy especialmente contar con recursos económicos, mediáticos y de relaciones, teniendo en cuenta que nuestros talentos y dones no son el resultado de nuestra habilidad, sino que la hemos recibido de DIOS.

1.11 Aportar ideas y convencer a la mayoría, no teniendo miedo a las responsabilidades por las decisiones tomadas, pues no es dirigente quien teme incurrir en responsabilidad, pero todos aquellos líderes cristianos que se ocupan del servicio político, deben practicar lo que predican.

1.12 Promoverlos en sus circunscripciones, para mantener una estrecha vinculación con el pueblo, vivir para los intereses del pueblo, saber sentir el pulso de la vida del pueblo, saber conocer su disposición de ánimo, sus necesidades y sus aspiraciones.

1.13 Incentivarlos a conocer su realidad local, regional, nacional e internacional, pues la razón de ello es que no conocemos suficientemente nuestro país de hoy, su estratificación social, el real movimiento de las ideas y su influencia, la fragmentación social de la costa, sierra y selva; y las inquietudes y expectativas de nuestros ciudadanos.

1.14 Capacitarlos como propagandistas y agitadores políticos, para saber orientarse por si mismos en una situación dada, teniendo en cuenta que en nuestra actividad política, la verdadera obra de salvación, sólo puede ser efectuada por el Señor, pues la vida es una escuela de capacitación para el reino.

1.15 Saber trabajar mensajes precisos, que identifiquen al candidato con los sectores de la ciudadanía, hacia donde se orienta el esfuerzo central y permitan su posicionamiento.

1.16 Dejar atrás criterios sectarios, gremialistas, espontáneos; para afirmar en su lugar una clara voluntad política, cuidando nuestra imagen no sólo en lugares importantes, sino también en pequeños pueblos de gesta antigua, con gente que da la mano y saluda al sol, y así demostrar que somos ciudadanos cristianos que discipulamos naciones.

1.17 Tener en claro que un proceso electoral es un hecho político, que tiene que enfrentarse con métodos políticos, asumiéndola con rigor científico, con objetividad, con claro sentido de su relación con la táctica y las estrategia.

1.18 Siempre proceder a una lectura mas objetiva del país y encontrar respuestas y métodos nuevos.

1.19 Recordar que la batalla electoral, no es sólo programa, es también personas concretas, liderazgo, símbolos e imágenes, y porque no espectacularidad allí donde las ideas faltan-