UN MINISTERIO DE DEFENSA DEL MATRIMONIO ENTRE HOMBRE Y MUJER
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lunes, 30 de mayo de 2016
viernes, 17 de julio de 2015
EE.UU. MENOS CRISTIANO, MAS LAICO
El cristianismo sigue siendo la fe dominante en Estados Unidos; 7 de cada 10 estadounidenses se identifican con la tradición.
El número de estadounidenses que no profesan una religión en concreto ha crecido a 56 millones de personas en los últimos años, convirtiendo al grupo de fe que los investigadores llaman "ninguno" el segundo más grande en número por detrás de los evangélicos, según un estudio del Centro de Investigaciones Pew publicado el martes.
El cristianismo sigue siendo la fe dominante en Estados Unidos; 7 de cada 10 estadounidenses se identifican con la tradición. Sin embargo, el número de cristianos ha caído mientras el segmento de personas sin religión aumentó, señala la encuesta.
Entre 2007 y 2014, cuando Pew llevó a cabo las dos grandes encuestas sobre vida religiosa en Estados Unidos, el número de ciudadanos que se describieron como ateos, agnósticos o sin una religión en concreto creció desde el 16% a casi el 23%. Al mismo tiempo, el cristianismo cayó desde alrededor del 75% a por debajo del 71% de la población. Los protestantes son ahora el 46,5% de lo que en su día fue un país donde eran mayoría.
Los investigadores llevan tiempo debatiendo si la gente sin religión debería ser definida como laica dado que la categoría incluye a aquellos que creen en Dios o se consideran personas "espirituales". Pero el nuevo estudio Pew halló crecientes señales de laicismo.
El año pasado, el 31% de quienes entraban en la categoría "ninguno" dijeron que eran ateos o agnósticos, frente al 25% de 2007, y el porcentaje de los que respondieron que la religión era importante para ellos también bajó.
Greg Smith, director asociado de investigación de Pew, dijo que los datos "señalan cambios sustanciales" entre los que se declaran no religiosos, no solo un cambio en cómo se describe la gente. Los grupos laicos están cada vez más organizados para contrarrestar los prejuicios contra ellos y mantener la religión apartada de la vida pública a través de demandas y legisladores partidarios de su opinión.
El crecimiento del grupo "ninguno" tiene también importancia política. La gente sin religión tiende a votar a los demócratas, del mismo modo que los evangélicos blancos suelen confiar en los republicanos. El estudio halló un ligero descenso -alrededor del 1%- en el porcentaje de población evangélica, que ahora supone un cuarto de los estadounidenses. Pero el número total de evangélicos creció a unos 62 millones de personas.
Los investigadores dijeron que las bajas en las filas cristianas estuvieron impulsadas por bajas entre los protestantes menos estrictos, o liberales, y los católicos romanos.
El número de protestantes más liberales descendió en unos 5 millones, hasta 36 millones de personas, entre 2007 y 2014. Pew dijo que el 13% de los adultos estadounidenses son ex católicos. El estudio cifró el número de católicos adultos en 51 millones, o un poco más de un quinto de la población, un descenso de alrededor del 3% en siete años. En 2007, un cuarto de los estadounidenses eran católicos.
Sin embargo, los responsables del estudio reconocen que estas conclusiones difieren de las de otros grandes estudios que hallaron solo pequeños descensos o incluso un leve repunte en la cantidad de católicos en los últimos dos años. El Centro para la Investigación Aplicada en el Apostolado de la Universidad de Georgetown, que sigue la evolución del catolicismo estadounidense, eleva la población adulta del país que profesa esta religión a 61 millones.
Con respecto a otras religiones, Pew detectó un incremento de afiliaciones a fes no cristianas, impulsado en su mayoría por el aumento de musulmanes e hindúes. A pesar de esto, sus números siguen siendo bajos. Tanto musulmanes como hindúes suponen cada uno menos del 1% de la población estadounidense. La cantidad de judíos subió ligeramente durante el periodo estudiado, desde el 1,7% al 1,9%.
En total, los grupos religiosos se han diversificado para ganar en diversidad étnica según la evolución de la población. Los latinos son ahora un tercio de los católicos romanos, aunque en general hay menos latinos estadounidenses que se identifiquen con el catolicismo. Un cuarto de los evangélicos y un 14% de los protestantes más liberales son minorías raciales. La afiliación a las iglesias históricamente negras se ha mantenido relativamente estable en este tiempo.
La encuesta a realizada a 35,000 personas, titulada "El panorama religioso cambiante en América", fue realizada en inglés y español entre el 4 de junio y el 30 de septiembre del año pasado y tiene un margen de error de más menos 0,6 puntos porcentuales.
©The Associated Press
jueves, 16 de julio de 2015
II CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL
| Días: 6, 7 y 8 de Agosto de 2015 Lugar: Polideportivo Pontificia Universidad Católica del Perú Informes: Telf.: 626 2000 Anexos: 5702 - 5705 - 5731 congreso-infancia@pucp.pe | Conferencistas:
Organiza: Coorganiza: | Por favor añada universiainforma@boletines. | |||||
Auspiciado por: |
domingo, 5 de julio de 2015
CÍRCULO DE INTELECTUALES Y ARTISTAS IBEROAMERICANOS
Por: Salvador Capote
Miami, 4 de julio 2015
NOTA DE PRENSA .
Círculo de Intelectuales y Artistas Iberoamericanos
EL 4 de julio de 2015 en horas de la tarde tuvo lugar en el local ...La Alianza Martiana el acto fundacional del Circulo de Intelectuales y artistas iberoamericanos una organización de hombres y mujeres libres de España y del continente americano, residentes en Estados Unidos que propugnan y luchan por el respeto a la soberanía plena de nuestros países de origen y por una mejor relación entre el gobierno de Estados Unidos y los pueblos de Nuestra América y del mundo.
José Martí en EE.UU dejó sembrado muchos principios vitales para la especie humana, entre ellos cuando dijo: "No se pueden hacer grandes cosas sin grandes amigos... y lo importante no es que seamos triunfadores, sino que hagamos feliz a nuestra patria", sentenció el apóstol.
Este círculo que nace pretende estimular la cultura, el arte y el libre pensamiento, coordinar los proyectos individuales y colectivos que permitan una estrecha relación con los creadores y artistas de Cuba que como nosotros comienzan a vivir una nueva era. Sería también un puente con la UNEAC en Cuba y con todas aquellas organizaciones de América latina, de España y del mundo que consideren el arte y la cultura como medios de elevar la calidad de vida de nuestras comunidades.
Para ser miembros de la organización que acaba de fundarse en Miami es necesario tener inquietudes en la esfera del pensamiento creador, ejemplo: literatura, las artes, la filosofía, cine y videos alternativos, historia y otras aéreas.
Se anunció que el local de La Alianza martiana y otros en el futuro, serán sedes para realizar actividades como talleres literarios, presentaciones de libros, exposiciones de pintura, recitales de música, proyecciones de películas y videos alternativos poesía y otras manifestaciones.
Esta organización se crea además para recibir y promover visitas de artistas procedentes de Cuba y otras latitudes.
Trascendió en el evento que la nueva organización de intelectuales contará con su página en Internet para promocionar la obra de sus integrantes sin costo alguno a través de videos, conciertos y exposiciones.
En el acto fundacional del Círculo de Intelectuales y Artistas Iberoamericanos participó un nutrido grupo de destacadas figuras de la cultura en Miami.
Entre los primeros acuerdos del círculo sobresale la promoción al proyecto de llevar a la pantalla la obra del pintor cubano José María Mijares, considerado uno de los artistas plásticos más importantes de su generación, ya fallecido, la propuesta se escuchó en la voz de María Antonia Cabrera de Mijares, viuda del artista quien dirige la fundación que lleva su nombre.
También se acordó la realización de peñas y actividades culturales en el local de la Alianza Martiana y en otros sitios de Miami.
La actividad fue animada por los trovadores cubanos, Norge Batista y José Rafael Figueroa y el cantautor español Francisco Estévez.
En el acto Vicente Dopico famoso pintor cubano residente en Miami, felicitó la idea de la creación del círculo de intelectuales y manifestó su total apoyo.
Por su parte Ciro Bianchi periodista y escritor cubano de visita en Miami, expresó su complacencia por la creación de esta nueva plataforma cultural y le auguró grandes éxitos.
Roberto Solís, caricaturista y periodista, acotó que esta nueva institución promoverá los lazos culturales no comerciales entre Cuba y Estados Unidos.
Todos los que tengan interés en pertenecer y participar en las actividades del Círculo de Intelectuales y Artistas pueden comunicarse llamando al teléfono 786 222 6450 o asistir a la próxima reunión el domingo 2 de agosto de 2015
Firmado
Junta Directiva del Circulo de Intelectuales y Artistas Iberoamericanos.
lunes, 29 de junio de 2015
Leonardo Fernández Sánchez, un sembrador de ideas
Salvador Capote
El 15 de mayo de 1947 es una fecha que marca el despertar de la conciencia nacional cubana contra décadas de corrupción administrativa y entrega servil a intereses extranjeros. Fue el día de la rebelión contra los que habían traicionado los principios revolucionarios del autenticismo. Unos meses antes, en diciembre de 1946, cinco senadores y nueve representantes auténticos habían creado una fracción, bajo el liderazgo de Eduardo Chibás, que defendía los postulados nacionalistas y revolucionarios originales del Partido Revolucionario Auténtico. El 12 de marzo de 1947 reclamaron mediante un documento al gobierno de Ramón Grau San Martín “rectificaciones fundamentales” que abarcaban todas las esferas de lo político, económico y social. Al mostrarse Grau incapaz de realizar estas rectificaciones, se produjo la escisión.
En la tarde de aquel 15 de mayo, en el local de la Sección Juvenil Auténtica, quedó organizada una comisión formada por Eduardo Chibás, Pelayo Cuervo, Leonardo Fernández Sánchez y otros hasta el número de once miembros. Entre los asistentes se encontraba un joven dirigente estudiantil de 20 años de edad, Fidel Castro Ruz. El manuscrito programático, documento de incalculable valor en la historia del pensamiento nacionalista y revolucionario cubano, fue redactado por Leonardo Fernández Sánchez en la residencia de Chibás, situada en la torre del edificio López Serrano. Leonardo señalaría también, posteriormente, la estrategia a seguir para alcanzar y ejercer el poder, la cual tendría como base la movilización de las masas populares y la defensa de los intereses nacionales (*).
Unos días después, en reunión efectuada en la casa de Pelayo Cuervo y a propuesta de Leonardo, los participantes acordaron dar el nombre de Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxos) a la nueva organización, que tendría el 1° de junio su primer acto público frente al Capitolio Nacional.
Los principios establecidos en el manuscrito programático redactado por Leonardo Fernández Sánchez constituyeron el fundamento de los Estatutos del Partido Ortodoxo, con 10 capítulos y 185 artículos, aprobados por la Comisión Gestora Nacional en junio de 1947, y de los cuales se imprimieron 100,000 ejemplares. En pocos meses, una creciente marea de pueblo apoyó el programa ortodoxo, entre cuyos puntos principales se destacaban la independencia económica, la industrialización, la reforma agraria, la nacionalización de los servicios públicos, la creación de un sistema bancario nacional, el control estatal de la producción y la exportación, el cese de la discriminación racial, la eliminación del gangsterismo, la moralidad administrativa y la elevación del nivel de vida de los trabajadores.
Leonardo Fernández Sánchez, revolucionario ejemplar, hombre de acción y pensamiento, de sólida formación marxista, se distinguió como enemigo del dogma y del sectarismo. Fue, ante todo, un maestro, un sembrador de ideas.
Eduardo Chibás fue el puente necesario –escuché decir a Max Lesnik- entre Guiteras y Fidel; de igual modo, Leonardo Fernández Sánchez lo fue entre Julio Antonio Mella y la Generación del Centenario. Ambos, entre los revolucionarios que combatieron a Machado y los que se enfrentaron a Batista, puentes de fe y esperanza en los destinos patrios, entre un pasado que moría y el diáfano presente que pugnaba entonces por nacer.
(*) Leonardo Fernández Sánchez: “La ortodoxia: una estrategia de poder”, Bohemia, La Habana, 14 de enero de 1951.
domingo, 28 de junio de 2015
viernes, 26 de junio de 2015
lunes, 22 de junio de 2015
LAUDATO SI - ENCÍCLICA DEL PAPA FRANCISCO

Descargue la Encíclica "Laudato si" (Alabado seas) en formato PDF:
https://www.aciprensa.com/Docum/LaudatoSi.pdf
Lea la a Encíclica "Laudato si" (Alabado seas) completa:
https://www.aciprensa.com/Docum/documento.php?id=552
jueves, 4 de junio de 2015
LA PRIVATIZACIÓN DEL AGUA
El consumo mundial de agua se está duplicando cada 20 años, más del doble de la tasa de crecimiento mundial de la población. Según la ONU, más de mil millones de personas carecen ya de acceso al agua potable. Si la tendencia continúa, para el año 2025 la demanda de agua potable se espera que aumente un 56% más que la cantidad de agua de la cual se dispone actualmente. Las corporaciones multinacionales conocen estas tendencias y están tratando de monopolizar el suministro de agua en todo el mundo. Monsanto, Bechtel y otras grandes multinacionales mundiales están buscando controlar los sistemas de agua y su abastecimiento.
Hace poco el Banco Mundial (BM) adoptó una política de privatización del agua y también para la estipulación del precio del agua a un costo total. Esta política está causando gran aflicción en muchos países del Tercer Mundo, que temen que sus habitantes no puedan afrontar la tarifa del agua. La resistencia fundamental a la privatización del agua surge a medida que las compañías expanden su margen de ganancia. La compañía Bechtel Enterprises de San Francisco, EEUU, fue contratada para hacerse cargo de la empresa de agua de Cochabamba, luego de que el BM exigiera a Bolivia que la privatizara. Cuando Bechtel comenzó a aumentar el precio del agua, toda la ciudad hizo una huelga. Los militares mataron a un chico de diecisiete años y arrestaron a los líderes huelguistas de los derechos del agua. Pero después de cuatro meses de disturbios, el gobierno Boliviano sacó a Bechtel de Cochabamba.
Seguir leyendo..https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5812940890244001271#editor/target=post;postID=7685506008124599524
Cuando se privatizan los servicios, las comunidades tienen que pagar más por el acceso, mientras que los derechos y los sindicatos de trabajadores son atacados.
Luis Isarra, presidente de la Federación Nacional de Trabajadores de Agua del Perú (FENTAP) dice claramente: “El presidente Humala tomó el camino equivocado. Se plegó a las presiones de las empresas y de la derecha para convertir este sector en otra fuente de ingresos. La FENTAP y los sindicatos afiliados a la CGTP movilizarán a los trabajadores y trabajadoras del Perú y colaborarán con numerosas asociaciones de nuestro país. Pedimos a los miembros de la ISP en el mundo entero que demuestren presión desde el exterior. ¡El gobierno tiene que entender el movimiento internacional de protesta!”.
Por favor, envíen un mensaje a los dirigentes del gobierno peruano ahora. ¡No a la privatización de estos servicios públicos básicos!
¡Únanse a la campaña LabourStart para instar al gobierno peruano no privatizar el agua!
Privatización del agua en Perú - ¡Deje de privar a los trabajadores y los ciudadanos de sus derechos!
viernes, 10 de abril de 2015
LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO
- @angelhugo
- Hasta el momento, el Perú no ha logrado cumplir los objetivos del programa Educación para Todos (EPT), establecidos por 164 gobiernos en el año 2000 de cara al 2015, y que se centraban en un acceso universal a la educación.Según el "Informe de Seguimiento de la EPT en el Mundo", publicado hoy, solo el 52% de países ha conseguido el acceso universal a la educación. En América Latina y el Caribe, solo Cuba alcanzó los objetivos globales.En el caso peruano, el estudio refiere que se han superado varios de los objetivos.Nuestro país logró superar el 80% en la tasa bruta de matrícula de enseñanza preescolar. Asimismo, se estima que Perú será uno de los tres países de la región que conseguirán alfaberizar a más del 50% de la población adulta.Sin embargo, también se indica que solo el 43% de adolescentes de zonas rurales termina sus estudios de primer ciclo de secundaria.Otro tema sobre el que hay que poner la voz de alerta es que, en nuestro país, se habría estancado el crecimiento en busca de lograr la educación primaria universal antes de que finalice el 2015.EL ÍNDICE DE DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN PARA TODOSEl programa Educación para Todos (EPT) tuvo seis grandes objetivos, entre los que se cuentan la atención y educación de la primera infancia, la enseñanza primaria universal, las competencias de jóvenes y adultos, la alfabetización de los adultos, la paridad e igualdad de género y la calidad de la educación.El informe recoge cuatro de ellos y los mide a través de diferentes indicadores para luego promediar estos puntajes y así calcular el Índice de Desarrollo de la Educación para Todos (IDE). Este muestra qué tan cerca están los países de cumplir con los objetivos elaborados el año 2000.Hay que tomar en cuenta que este índice no considera los objetivos 1 y 3 de la Educación para Todos.En la clasificación presentada por la Unesco, Perú aparece en el puesto 77 como uno de los países con un IDE mediano en 2012.Pese a que en casi todos los indicadores el Perú ha superado el 91%, llama la atención que hasta el 2012 nuestro país solo había avanzado un 78% en cuanto a la referida tasa de supervivencia hasta el quinto grado.
sábado, 19 de julio de 2014
DESDE CUBA CON CRISTO
Somos un grupo que trabajamos por un macroecumenismo autentico y esta espiritualidad la estoy llevando a cabo desde hace algunos anos.Soy pastor graduado en teologia y en antropologia Yo no sabia que pudiese existir este proyecto macroecumenico al cual deseo unirme y trabajar en solidaridad en Cuba.
Rev.Esteban Valdes SAnchez
Gustavo Puentes ganesha3288@gmail.com
sábado, 8 de marzo de 2014
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
El ocho de marzo es una oportunidad para reflexionar sobre los avances conseguidos y exigir cambios, según la ONU.
Hoy se conmemora el Día Internacional de la Mujer, fecha instaurada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1977, y que tiene como objetivo recordar el esfuerzo de las mujeres que buscan una sociedad más igualitaria.
La primera convocatoria de esta fecha tuvo lugar en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza en 1911, y su conmemoración se extendió a distintos países.
“El Día Internacional de la Mujer es un buen momento para reflexionar acerca de los avances logrados, pedir más cambios y celebrar la valentía y la determinación de mujeres de a pie que ha jugado un papel clave en la historia de sus países y comunidades”, indicó la ONU.
Indicaron que el lema de este año es “Igualdad para las mujeres: progreso para todos”, y que subraya “cómo el empoderamiento de las mujeres, el respeto total de los derechos humanos de las mujeres y la erradicación de la pobreza son esenciales para el desarrollo económico y social”.
El Secretario General, Ban Ki-moon, manifestó que “los países en los que hay más igualdad de género, experimentan un mayor crecimiento económico. Las empresas que cuentan con más líderes mujeres logran mejores rendimientos. Los acuerdos de paz que incluyen a las mujeres son más duraderos. Las pruebas no dejan lugar a dudas: la igualdad de la mujer supone progresos para todos”.
sábado, 2 de noviembre de 2013
CRECIMIENTO Y DESIGUALDAD EN LATINOAMÉRICA
Latinobarómetro:la desigualdad es el "talón de Aquiles" de Latinoamérica
Para la organización, “hay dos américas latinas, la que disfruta de los beneficios del crecimiento y la que mira cómo disfrutan los otros”
(Foto: Reuters)
Santiago de Chile (EFE). América Latina vive en la actualidad un aumento de la educación y del crecimiento económico que ha significado el mayor nivel de satisfacción de vida desde 1995, pero la desigualdad sigue siendo el “Talón de Aquiles para pasar al siguiente escalón”, según un informe difundido hoy.
“La precariedad, la pobreza, la desigualdad y la discriminación, siguen siendo el “Talón de Aquiles” de la región, que de alguna manera le impide pasar al siguiente escalón”, señaló la socióloga Marta Lagos, directora de Latinobarómetro que entregó este viernes detalles del informe 2013.
En su opinión “la democracia en América Latina se ve retenida por la desigualdad en el acceso a bienes políticos y también bienes económicos, pese a que la región vive un nivel de prosperidad que no había visto antes”.
En esa línea destacó que en total un 68% de la región se ubica en la clase baja cuya mitad de sus integrantes están en situación precaria e incluso a algunos no les alcanza para comprar alimento, un 30% en la clase media que va en aumento y un 2 % en la clase alta.
“Tenemos con ello dos américas latinas, la que disfruta de los beneficios del crecimiento y la que mira cómo disfrutan los otros,por lo que veremos más protestas como manifestación de una ciudadanía consciente de las deficiencias del sistema económico, político y social”, añadió Lagos.
La medición del 2013 aplicó 20.204 entrevistas entre el 31 de mayo y el 30 de junio de este año, con muestras representativas del 100% de la población de cada uno de los 18 países en que se realiza, representando a la población que alcanza 600 millones de habitantes.
Según Marta Lagos, América Latina nunca había sido tan rica y próspera como ahora, pero al mismo tiempo coexiste con esta nueva región, la vieja pobreza que no logra ser desmantelada con el crecimiento económico.
Tags: Sudamérica, América Latina, Pobreza, Latinobarómetro, Crecimiento económico, Desigualdad social, Marta Lagos
'El crecimiento actual no contiene la semilla del desarrollo sostenible'
lunes, 28 de enero de 2013
Declaración Cumbre de los Pueblos, Santiago de Chile
2013-01-27

En el marco da la Cumbre de los Pueblos realizada entre los días 25, 26 y 27 de Enero de 2013, en Santiago de Chile, las organizaciones y movimientos sociales y políticos de los diferentes países de América Latina, el Caribe y la Unión Europea declaramos lo siguiente:
http://alainet.org/active/61212
Hoy, somos testigos de cómo los bienes naturales, los derechos y las personas han sido mercantilizadas en las naciones y pueblos de América Latina, Europa y el Caribe, producto de la lógica capitalista, que en su vertiente neoliberal y machista, permite su instalación y profundización a través de aparatos cívicos, políticos, militares.
Las relaciones existentes entre la Unión Europea y América Latina y el Caribe que priorizan los privilegios y ganancias de los inversionistas frente a los derechos de los pueblos a través de acuerdos comerciales y acuerdos bilaterales de inversiones, profundizan este modelo que perjudica a los pueblos de ambas regiones.
Es así, que estos Estados mercantilistas, las transnacionales y las corporaciones continúan siendo administradores y profundizadores de la pobreza y la desigualdad social en el mundo, amparados por un tipo de democracia representativa, de mano de la elite, que se aleja de los intereses de las grandes mayorías de nuestro pueblo.
Esta hegemonía del capital financiero se manifiesta entre otros en la privatización y mercantilización de los servicios públicos, el desmantelamiento del Estado de bienestar, la precarización del trabajo, el extractivismo, la usurpación, la destrucción y mercantilización de los bienes naturales y sociales propios del pueblo y el desplazamiento forzoso de los pueblos originarios, provocando las crisis alimentarias, energéticas, climáticas.
En la Unión Europea la crisis capitalista ha significado un verdadero golpe de estado financiero que ha impuesto políticas de austeridad en contra de los derechos de los pueblos, de los derechos laborales, ambientales, etc. La troika europea (FMI, BCE, Comisión Europea) obliga los estados a endeudarse para salvar los bancos para que seamos los pueblos los que paguen la crisis provocada por ellos mismo.
Al mismo, es necesario visibilizar la creciente opresión y discriminación hacia las mujeres en América Latina, el Caribe y Europa.
No obstante, a este panorama que parece adverso, reconocemos procesos históricos y recientes a partir de las luchas de nuestros pueblos en el mundo, que han logrado tensionar y agrietar las actuales lógicas y nos dan la esperanza de que otro mundo es posible.
De este modo, surge la necesidad de construir las bases para un nuevo modelo de sociedad que transforme las actuales lógicas y coordenadas políticas, económicas, sociales y culturales en todas nuestras naciones y pueblos de ambos lados del continente las luchas de los diferentes actores y organizaciones del campo popular.
Para alcanzar estos objetivos proponemos que:
1. Los derechos y bienes naturales arrebatados a nuestro pueblo deben ser recuperados, por medio de la nacionalización, la comunitarización de los bienes y servicios y los medios de producción y el reconocimiento constitucional de la naturaleza como sujeto de derecho. Esto implica pasar de ser resistencia y movimientos reivindicativos a una alternativa que contenga una propuesta política-social integral de país.
2. Promover el paradigma del buen vivir basado en equilibrio del ser humano con la naturaleza y el medio ambiente y los derechos de la tierra, al servicio de los pueblos, con una economía plural y solidaria.
3. Democracia directa, participativa y popular y su concretización desde las bases sociales. Para ello, es necesario la integración de actores sociales y políticos del mundo, valorando prácticas territoriales y haciendo el dialogo entre las instancias locales y globales.
4. Promover la integración en la participación política de los niños y niñas y las juventudes, desde un enfoque de género. Respeto a la libre determinación de los pueblos originarios del mundo, entendiéndolos como pueblos hermanos no sometidos a la territorialidad impuesta por la colonización. Esto, sumando a la promoción de la soberanía alimentaria en perspectiva de una autotomía territorial que a los pueblos y comunidades decidir qué y cómo producirlo.
5. En cuanto al avance de la represión y la criminalización de la protesta, movimientos sociales y populares, debemos articularnos de tal manera de generar la fuerza necesaria para frenar el avance de leyes antiterroristas y la inserción en las comunidades indígenas de nuestros pueblos, como a su vez la militarización imperialista que ha instalado bases militares en América Latina, Europa y el Caribe.
6. Sensibilizar, agitar y promover luchas contra las transnacionales, mediante campaña de denuncias y boicot en todos los niveles.
7. Posicionar el feminismo con un proyecto político antipatriarcal y anticapitalista. Reconocer y promover los derechos de los migrantes y los derechos de los pueblos de libre tránsito entre las naciones.
Plena solidaridad con el pueblo Palestino y todos aquellos pueblos y naciones oprimidos por el poder colonizador y el imperialismo, así como el repudio a las intervenciones cívicos-militares en Honduras, Haití y Paraguay. Apoyamos los procesos de paz, con la participación de los actores sociales y políticos en Colombia. Solidaridad con el pueblo cubano en contra del bloqueo, con Argentina en el proceso de recuperación de las Malvinas, con Bolivia y su demanda por salida al mar, con el pueblo Venezolano en el proceso Bolivariano y con los movimientos sociales en Grecia y España. En el caso de Chile, solidaridad con el movimiento estudiantil en defensa de la educación pública, gratuita y con el pueblo-nación mapuche contra la represión realizada de parte del Estado.
Acompañando la lucha por la soberanía de nuestros territorios en América Latina, es necesario luchar por el respeto de la soberanía de nuestro cuerpo como territorio propio de las mujeres.
Entendemos que la superación de la precarización laboral a la que se ven expuestos las mayorías de trabajadores en América Latina y el mundo, pasa por un cambio estructural que altere las relaciones de propiedad y producción de bienes y servicios valorando la labor esencial que desempeñan los trabajadores y trabajadoras como sustento sobre el cual se construye toda sociedad.
De manera transversal, debemos avanzar en la construcción de plataformas de lucha comunicacional que no sólo permitan develar y difundir las demandas y alternativas de nuestros pueblos frente al modelo hegemónico, sino también como forma de explicar las verdaderas causas de los problemas que hoy nos aquejan.
Debemos ser capaces de construir demandas unitarias que aglutinen a todos los actores sociales y pueblos en disputa y que a su vez nos permitan trazar un horizonte estratégico hacia el cual avanzar, articulando y organizando la unidad entre el movimiento sindical, social y político en América Latina, el Caribe y Europa. Esto debiera traducirse en una hoja de ruta de trabajo y de movilizaciones para el presente periodo, pero con perspectivas a largo plazo.
Al mismo tiempo, fortalecer la organización social y popular en cada sector de inserción, potenciando la amplificación de nuestras demandas a las grandes mayorías por medio de la politización y la movilización.
No podemos dividir más las instancias organizativas en las que estamos, conducir hacia un proyecto en la diversidad es el mayor desafío que se nos presenta para la generación de una alternativa real de poder popular. Romper con los sectarismos que fragmentan, dividen e impiden la construcción de unidad del campo popular, es una tarea urgente.
Frente al poder del bloque dominante sólo la unidad y la solidaridad entre nuestros pueblos nos darán la fuerza necesaria para alcanzar nuestros más alto objetivos y vencer.
Santiago de Chile, Enero 2013
viernes, 25 de enero de 2013
La volatilidad del dólar y su efecto en Europa y América Latina
En los próximos meses la lucha contra el fortalecimiento cambiario y su impacto negativo en las exportaciones de la región continuará. La tasa de crecimiento del PIB de las economías emergentes seguirá su tendencia al alza en comparación con el estancado G7.
La inyección masiva de dólares vía los programas de facilitación cuantitativa [Quantitative Easing](1) favoreció la depreciación del tipo de cambio dólar/euro en los últimos meses. Prevalece la especulación financiera con posiciones largas, compra de divisas a un precio determinado que esperan venderse en el futuro a un precio mayor, pasando de 1.240 a 1.333 dólares por euro de julio de 2012 a enero de 2013.(2)
Tanto el programa de Transacciones Monetarias Directas (OMT, por sus siglas en inglés)(3) del Banco Central Europeo (BCE), equivalente al QE estadounidense, como el último rescate a Grecia en diciembre apostaron por recobrar la confianza en el euro y reducir la volatilidad cambiaria, sin embargo, se han probado insuficientes.
El fortalecimiento del proceso de integración mediante la conformación de una Genuina Unión Monetaria Europea (GUME) se paralizó en diciembre. El proyecto del GUME se inició a mediados de 2012 con los siguientes elementos: a) una Unión Bancaria, b) un mecanismo de recuperación y quiebra para los bancos en problemas, c) un presupuesto especial para absorber shocks externos, c) un programa de transferencias supranacionales bajo condicionalidad y d) una entidad fiscal supranacional.
El salto subyacente hacia un gobierno supranacional europeo fue rechazado por varios líderes europeos, en especial Alemania. Estos emplazaron al presidente del Consejo Europeo, Van Rompuy, a presentar una nueva propuesta en junio próximo. El problema que ha emergido es que tras sesenta años del proceso de integración, su naturaleza supranacional -que define a la integración y la distingue de la subordinación-, donde los Estados se someten a la voluntad del acuerdo común expresado en el ente político unitario, está en cuestión.
Cuando Estados Unidos entró en recesión, la Reserva Federal (Fed) empezó a inyectar dólares para evitar la deflación y apuntalar el crecimiento. El efecto de esto ha sido depreciar el dólar con el subsecuente efecto sobre Europa. La crisis en la Zona Euro se profundizó: la depreciación del tipo de cambio dólar/euro incrementó el costo de las exportaciones extra zonales -25% del total- y la volatilidad cambiaria.
Con el argumento de incrementar la productividad, los gobiernos respondieron con políticas de austeridad contrayendo el comercio interno europeo. Las tasas de crecimiento cayeron y las prospectivas de recuperación apuntaron a la baja.(4) El resultado es un círculo vicioso que aumenta el riesgo en Europa y genera nuevas apuestas especulativas en el mercado cambiario y de deuda.
América Latina (AL) por su parte, tras la experiencia de la década del ochenta, aplica ahora, con excepciones, políticas de tipo cambio flotante, reducción de la deuda externa en el PIB y del costo del servicio de la deuda en la balanza de pagos, que se cuentan dentro de las condiciones que han reducido su vulnerabilidad.(5) El EMBI [Emerging Markets Bond Index] elaborado por JP Morgan Chase, que mide las posibilidades de impago de la deuda externa de un país emergente, se encuentra en su mínimo para la mayoría de los países de la región.
No obstante desde 2002 -pero más desde el 2007- se viene observando la apreciación de los tipos de cambio de México, Brasil, Chile, Colombia, Perú y Uruguay espejo de la depreciación del dólar. Las tasas de interés negativas en EU y Europa que empujan la liquidez hacia AL, aprecian los tipos de cambio. Las excepciones son Venezuela y un tanto Argentina.
En los próximos meses la lucha contra el fortalecimiento cambiario y su impacto negativo en las exportaciones de la región continuará. La tasa de crecimiento del PIB de las economías emergentes seguirá su tendencia al alza en comparación con el estancado G7.(6) Sin embargo, una vez que la Fed cierre el grifo de la liquidez y las tasas de interés suban en Estados Unidos o Europa, el mercado de materias primas caerá en picado junto con las monedas latinoamericanas. El ‘auge’ bien podría terminar en colapso.
Ciudad Universitaria, Coyoacán, 18 de enero de 2013
BIBLIOGRAFÍA:
FUENTES:
-Editorial del "Observatorio Económico de América Latina" (OBELA), UNAM: Instituto de Investigaciones Económicas. Fecha de publicación: Enero (2013). Disponible en Web: http://www.obela.org.
- Oscar Ugarteche es economista peruano, trabaja en el Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, México. Es presidente de ALAI y coordinador del Observatorio Económico de América Latina (OBELA).
- Ariel Noyola Rodríguez es pasante de la licenciatura en Economía, UNAM. Miembro del proyecto Observatorio Económico de América Latina (OBELA), UNAM: Instituto de Investigaciones Económicas. Contacto: anoyola@iiec.unam.mx.
NOTAS:
(1) Los programas de facilitación cuantitativa [Quantitative Easing] tienen por objeto inyectar liquidez a la economía mediante la compra de valores hipotecarios.
(2) Hastings, Michael. “El efecto Draghi del Euro podría estar llegando a su fin” en Wall Street Journal. Fecha de publicación: 07-01-2013. Disponible en Web:
(3) El objetivo del programa es evitar la cesación de pagos de España mediante la compra ilimitada de bonos de deuda soberana por el BCE.
(4) Véase Panico, Carlos y Purificato, Francesco. “Fears, ideologies and rational solutions to the European debt crisis” en TripleCrisis. Fecha de publicación: 14-01-2013. Disponible en Web:
(5) Rapetti, Martin. “Capital inflows to Latin America: Blessing or curse?” en TripleCrisis. Fecha de publicación: 19-11-2012. Disponible en Web: http://triplecrisis.com/capital-inflows-to-latin-america-blessing-or-curse/
(6) El Grupo de los 7 (G7) integra a Estados Unidos, Alemania, Canadá, Francia, Italia, Japón y Reino Unido.
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