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jueves, 20 de diciembre de 2012

¿Nació Cristo un 25 de diciembre?

El apóstol Pablo en Gálatas 4, 8-11 dice: " Antes, cuando ustedes todavía no conocían a Dios, vivían como esclavos de los dioses falsos. Pero ahora conocen a Dios. Mejor dicho, Dios los conoce a ustedes. Por eso, no puedo entender cómo es que se dejan dominar de nuevo por esos dioses falsos. ¡ Si ellos no tienen poder, ni valen nada! Ustedes todavía les dan importancia a ciertos días, meses, épocas y años. ¡ Me asusta el pensar que de nada haya servido todo lo que he hecho por ustedes!".

¿Qué tiene de cristiano la celebración de la Navidad?
La respuesta a esta pregunta es de vital importancia para el cristiano, pues para los incrédulos, la Navidad no es más que una excusa más para hacer fiestas, dar y recibir regalos, estar con la familia o seres queridos, o dar rienda suelta al desenfreno y a las pasiones desordenadas; aunque para algunos incrédulos religiosos, la Navidad es una ocasión para renovar sus votos a sus santos o vírgenes predilectos, y a su particular iglesia a que pertenecen. El cristiano pues, respondería a la pregunta diciendo simplemente que la Navidad es la celebración del Nacimiento de Cristo. ¿Debería el cristiano celebrar la Navidad?, y de ser así, ¿cómo y cuándo debería hacerlo?.

En su afán de "cristianizar" al mundo pagano, el catolicismo romano ha intentado a través de la historia sustituir costumbres idólatras paganas con equivalentes "cristianas", y las deidades falsas, con santos o vírgenes "cristianos". Tal es el caso con la así llamada "Semana Santa", el día de los Reyes Magos o Epifanía, el día de la Candelaria, y ciertamente lo es en la celebración de la Navidad.

La Iglesia Católica Romana ordenó en el siglo IV la observación de la Navidad el 25 de diciembre, para sustituir la antigua fiesta pagana romana del nacimiento del dios sol.
George P. Fisher, quien fuera profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale, señala sobre el origen de la Navidad: Navidad, un festival de origen romano, que tomó el lugar del festival pagano en honor al Sol, o a la deidad que llevaba ese nombre, que era celebrada en el solsticio de invierno, o el 25 de diciembre, la fecha erróneamente asignada para el solsticio en el calendario juliano. (History of the Christian Church, por George P. Fisher. New York: Charles Scribner's Sons, 1926; pág. 65).

De manera que muchos cristianos, incluyendo el que esto escribe, hemos celebrado el nacimiento de un dios pagano sin saberlo, creyendo que celebrábamos el nacimiento del Salvador Jesús.

Respecto al origen de la Navidad y de la fecha del nacimiento de Cristo, considere los siguientes comentarios procedentes de fuentes religiosas e históricas:

“La Navidad no estaba entre las primeras fiestas de la Iglesia.” (The Catholic Encyclopedia.)
“La primera mención de la celebración de la Navidad se hizo en un calendario romano primitivo del año 336 A.C.” (The World Book Encyclopedia.)
“La observancia de la Navidad no proviene de designación divina, y el Nuevo Testamento no la originó. De hecho, ni a partir del N. T. ni de ninguna otra fuente puede determinarse el día del nacimiento de Cristo. Durante los primeros tres siglos, los padres no hablan de ninguna observancia especial de la natividad.” (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, de McClintock y Strong.)
“Inexplicable como parezca, no se conoce la fecha del nacimiento de Cristo. Los Evangelios no indican ni el día ni el mes.” (New Catholic Encyclopedia.)

Si la Navidad fuese importante para los cristianos, ¿no la habrían mencionado Jesús o sus discípulos? Además, la Biblia nos dice: “Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para que el hombre de Dios sea enteramente competente y esté completamente equipado para toda buena obra”. (2 Timoteo 3:16, 17.) Si la Navidad fuese de origen divino, ¿no habría inspirado Dios a los escritores de la Biblia para que dijesen algo sobre ella de modo que los cristianos pudieran estar ‘completamente equipados para toda buena obra’?

La Biblia no habla de la Navidad porque no es una doctrina o práctica cristiana. No es de origen divino. Como observó el periódico Daily News, de Sri Lanka: “Es bastante significativo observar que en ninguna parte del Nuevo Testamento se menciona un día especial llamado Navidad que hubiese sido apartado para celebrar el nacimiento de Cristo. La Navidad es de origen humano. La Navidad no forma parte de la Biblia”.

Respecto a la fecha del 25 de diciembre como el día en que nació Jesús, no existe ninguna evidencia que indique que sea válida. Más bien, la evidencia demuestra lo contrario.

En el libro Celebrations, de Robert J. Myers, leemos: “El relato bíblico sobre el nacimiento de Jesús no indica nada de la fecha en que tuvo lugar. Sin embargo, el informe de Lucas 2:8 tocante a que los pastores ‘moraban en los campos, guardando sus rebaños por la noche’, da a entender que Jesús debió nacer en el verano o a principios del otoño. Ya que diciembre es un mes frío y lluvioso en Judea, lo más probable es que por la noche los pastores hubieran buscado refugio para sus rebaños”.

En el libro Daily Life in the Time of Jesus (Vida cotidiana en el tiempo de Jesús), de Henri Daniel-Rops, se nos dice algo semejante: “Los rebaños pasaban el invierno bajo cubierto; y solo por este detalle puede verse que es poco probable que la fecha tradicional de la Navidad, en el invierno, sea cierta, ya que el Evangelio dice que los pastores estaban en los campos”.

The Encyclopedia Americana dice lo siguiente sobre el 25 de diciembre: “En Occidente no se estableció esta fecha hasta aproximadamente mediados del siglo IV, y en Oriente, hasta más o menos un siglo después”. Como puede verse, Jesús no nació en esa fecha. Y él no autorizó la celebración de la Navidad, como tampoco lo hicieron sus discípulos ni los escritores de la Biblia.

¿Dónde se originó, entonces, la Navidad? Existe bastante unanimidad sobre este aspecto. La revista U.S. Catholic dice: “Es imposible separar la Navidad de sus orígenes paganos”. Y añade: “La fiesta preferida por los romanos era las saturnales, que empezaban el 17 de diciembre y terminaban con el ‘natalicio del Sol invicto’ (Natalis solis invicti) el 25 de diciembre. Entre los años 325 y 350, líderes astutos de la Iglesia de Roma decidieron que el 25 de diciembre sería un día excelente para celebrar el cumpleaños del ‘Sol de la justicia’. Así se originó la Navidad”.

La celebración pagana de las saturnales se llevaba a cabo para el solsticio de invierno. La palabra solsticio proviene de dos palabras latinas: sol (el nombre del dios sol) y sistere (la raíz de stare: estar parado). El solsticio de invierno es el tiempo en que las horas diurnas dejan de acortarse y empiezan a ser más largas. Según el antiguo calendario juliano, el día del solsticio de invierno era el 25 de diciembre.

Por consiguiente, The World Book Encyclopedia declara: “En esta celebración probablemente influyeron las fiestas paganas (no cristianas) que se celebraban en aquel tiempo. Los antiguos romanos celebraban fiestas de fin de año en honor de Saturno, su dios de la cosecha, y de Mitra el dios sol”. La New Catholic Encyclopedia comenta: “El 25 de diciembre del año 274, Aurelio el emperador romano proclamó al dios-solar Mitra patrón principal del imperio. La Navidad se originó en un tiempo en que el culto al Sol era especialmente dominante en Roma”. El libro Celebrations declara: “Con el tiempo, el clero introdujo el mundo de las saturnales en la propia Iglesia”. Y la Encyclopædia Britannica dice que el día 25 de diciembre era considerado como “la fecha del nacimiento del dios sol Mitra”.

La mayoría de las costumbres relacionadas con la Navidad —el tronco que se quema en Nochebuena, el muérdago, el árbol de Navidad, Santa Claus, la prodigalidad en dar regalos, las diversiones estrepitosas— también tienen sus raíces en el paganismo. No tienen nada que ver con Cristo. Como dice James Hastings en Encyclopædia of Religion and Ethics: “La mayoría de las costumbres navideñas que prevalecen hoy no son costumbres verdaderamente cristianas, sino costumbres paganas que la Iglesia ha incorporado o tolerado. Las saturnales de Roma suministraron el modelo para la mayoría de las costumbres alegres de la época navideña. Esta antigua fiesta romana se celebraba del 17 al 24 de diciembre”.

Por eso, cuando a veces oiga a la gente decir: “Regresemos al verdadero significado de la Navidad”, o: “Volvamos a poner a Cristo en la Navidad”, recuerde que el significado original de la Navidad proviene, en esencia, de una celebración pagana, y recuerde también que Cristo no tuvo nada que ver con la Navidad. Y cuando algunas personas denuncien el hecho de que la Navidad ha sido comercializada, recuerde que los festejos y los regalos relacionados con la celebración de las saturnales eran un negocio para los comerciantes. Así que por miles de años se ha comercializado con el solsticio de invierno.

En 1643, el Parlamento de Inglaterra hasta proscribió la Navidad debido a sus orígenes paganos, pero después volvió a aceptarse. En 1659 también se proscribió en Massachusetts (E.U.A.), pero allí también se volvió a aceptar posteriormente. Y la revista U.S. Catholic dice: “Como los cristianos de E.U.A. relacionaban la Navidad con costumbres paganas, no empezaron a celebrarla como una gran fiesta hasta mediados del siglo XIX”.

Por consiguiente, los que celebran la Navidad no honran a Dios ni a Cristo, sino que cumplen con celebraciones paganas y honran a dioses paganos. Y al promover mitos como el de Santa Claus, están promoviendo falsedades. Esto no repercute en honra para Jesús, quien enseñó que hay que adorar a Dios con verdad. (Juan 4:23, 24.) Jesús dijo: “Si permanecen en mi palabra, verdaderamente son mis discípulos, y conocerán la verdad, y la verdad los libertará”. (Juan 8:31, 32.)

La Palabra de Dios también dice: “¿Qué consorcio tiene la justicia y el desafuero? ¿O qué participación tiene la luz con la oscuridad? Además, ¿qué armonía hay entre Cristo y Belial [Satanás]? ¿O qué porción tiene una persona fiel con un incrédulo?”. La respuesta a estas preguntas es que los cristianos fieles no tienen nada que ver con tales cosas; de otro modo, pierden el favor de Dios. Por consiguiente, la Palabra de Dios aconseja: “‘Sálganse de entre ellos, y sepárense —dice Jehová—, y dejen de tocar la cosa inmunda’; ‘y yo los recibiré’. ‘Y ustedes me serán hijos e hijas’”. (2 Corintios 6:14-18.)

El sentir un verdadero amor por Dios ha ayudado a muchas personas a librarse de actividades profanas como la celebración de la Navidad, aunque esta tenga un atractivo emocional. Al rechazar una práctica que ofende a Dios y a Cristo, y que, en realidad, honra a los dioses falsos, no se sienten como si se les estuviera privando de algo bueno. Reconocen la Navidad por lo que es: una fiesta pagana disfrazada de cristiana... y por eso, la evitan.



miércoles, 19 de diciembre de 2012

Cristianos son mayoría en el mundo

Mundo Cristiano


Mundo Cristiano, noticiero que informa sobre los acontecimientos y desarrollos cristianos del mundo entero. Transmitido en la cadena Enlace los sábados a las 3:30 p.m. (hora de Centroamérica) y en otros 54 canales y cadenas en 14 países de la región. Sus reportes inspiran fe y motivación para afrontar las necesidades del mundo actual. Toca temas como: Transformación espiritual, ayuda humanitaria, persecución, avivamiento, misiones, cristianos destacados.

El informe más reciente por parte del Foro Pew sobre Religión y Vida Pública indica que el cristianismo es la religión más numerosa a nivel mundial, con un 31,5 por ciento de fieles.
Un amplio estudio demográfico de más de 230 países y territorios llevadas a cabo por el Foro estima que hay 5,8 mil millones de adultos y niños de todo el mundo con alguna afiliación religiosa, lo que representa el 84% de la población mundial en 2010 de 6,9 billones de personas.
El estudio demográfico - basado en el análisis de más de 2.500 censos, encuestas y registros de población – encuentra que 2,2 mil millones de personas son cristianos lo que representa el 32% de la población mundial. 1,6 mil millones son musulmanes (23%), 1 mil millones de hindúes (15%), casi 500 millones de budistas (7%) y 14 millones de Judíos (0,2%) en todo el mundo a partir de 2010.
Además, cerca de 400 millones de personas (6%) practican diversas religiones populares tradicionales, como las africanas, las chinas, las indígenas americanas y religiones aborígenes australianas.
Se estima que 58 millones de personas - un poco menos del 1% de la población mundial - pertenecen a otras religiones, incluyendo la fe Baha'i, el jainismo, el sijismo, el sintoísmo, el taoísmo, Tenrikyo, Wicca y el zoroastrismo, por mencionar sólo unas pocas.
La organización también resalta en su informe que cerca de 1,1 mil millones de personas no tienen ninguna religión. Las encuestas indican que muchos de los no afiliados tienen algunas creencias religiosas o espirituales (como la creencia en Dios o en un espíritu universal) a pesar de que no se identifican con una religión en particular.
Estos resultados colocan a las personas sin una religión como el tercer grupo más grande, después del cristianismo y el Islam. La mayoría de las personas sin afiliación religiosa viven en la zona Asia Pacífico (76%). Ésta sector es también el que cuenta con la mayor cantidad de musulmanes en el mundo.
De los grupos religiosos más importantes tratados en este estudio, los cristianos son los más uniformemente dispersado. Aproximadamente el mismo número de cristianos viven en Europa (26%), América Latina y el Caribe (24%) y del África subsahariana (24%).

FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO 2,013

   Ubaldo Tejada Guerrero - Analista Global - utguerrero31@gmail.com

FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO 2,013
LES DESEA "JESÚS EN ACCIÓN"
De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. Esta alegoría les dijo Jesús, pero ellos no entendieron qué era lo que les quería decir”.

San Juan 10.1-6





Barómetro 2012 Perú: ¿Cómo va nuestra Democracia?

Patricia Zárate, investigadora del Instituto de Estudios Peruanos.
Patricia Zárate, investigadora del Instituto de Estudios Peruanos.

Patricia Zárate, investigadora del Instituto de Estudios Peruanos. En esta entrevista nos comenta sus impresiones generales sobre el informe "Cultura política de la democracia en Perú, 2012: Hacia la igualdad de oportunidades", que se presentó hace un par de semanas.


José Miguel Silva @jomisilvamerino

¿Quiénes realizaron el estudio del Barómetro en Perú?
El trabajo de Campo lo hizo IPSOS Apoyo. El análisis de los resultados lo hizo Julio Carrión por la Universidad de Delaware y yo por el Instituto de Estudios Peruanos.

¿A qué llaman ustedes ‘participación comunitaria’?
Hay una pregunta que se hace todos los años en el barómetro, si en el último año participó en resolver algún asunto de su comunidad. Puede englobar diferentes cosas: hacer zanjas, ayudar a mejorar la Iglesia, o la escuela, o hacer un pedido conjunto para la Municipalidad. No se puede detallar qué engloba ese término, pero sí se ha encontrado que son más los hombres y las personas mayores quienes resuelven más este tipo de problemas.

¿Qué pudieron determinar ustedes sobre la relación entre las variables ‘color de piel – pobreza- cultura’?
La variable ‘color de piel’ es un factor que ha tomado LAPOP a partir de un acuerdo con la universidad de Princeton. Yo no estoy tan de acuerdo con esa variable tal como es tomada porque me parece subjetiva. El encuestador mira el color del encuestado y lo pone en una pared de color de piel, y creo que la raza no se reduce al color de la piel de las personas. Más en Perú donde hay tanto mestizaje, existen personas con piel más oscura pero con mayor educación. Nos llamó la atención que el 30% de los encuestados cree que los indígenas pobres son pobres por su cultura. Es un tema interesante a tratar en futuros estudios cualitativos.

¿Consideran los peruanos que el gobierno se preocupa en lo que ellos piensan?
No. En general no sienten que los políticos los representan. En lugar de buscar una intermediación con sus gobernantes o su partido, no lo hacen y busca la acción directa, con la protesta o ajusticiando delincuentes. Esa es la consecuencia de esta falta de credibilidad.

La cifra en este caso es igual o cercan a la de Chile. Uno pensaría que como ellos están ‘mejor’, estarían más satisfechos.
El descrédito en la política está en todos sitios. Que el Congreso sea una de las instituciones que inspira menos confianza se da aquí, en Chile, en Estados Unidos y en Europa. No obstante, hay casos peores.

¿En qué nos llevan ventaja?
Si hablamos de Chile, allá encuentras algo más de respeto hacia sus instituciones. Por ejemplo, podemos decir que allí ellos tienen mayor confianza en su policía y nosotros no. Si bien hubo algunos excesos de los ‘carabineros’ en las últimas protestas estudiantiles, en general confían más en esa institución.

En cuanto a las preocupaciones de la gente en Perú, hay temas que son primordiales en su estudio y que cada vez son más importantes para los peruanos en general…
Cuando le preguntas a las personas por el principal problema del país, aumentó mucho el tema de la inseguridad y la delincuencia. Esto se debe más a que los problemas económicos no son ya tan importantes como lo eran en el pasado. Cuando comenzamos a hacer estas encuestas en 2006, los principales problemas eran el desempleo, la pobreza y la crisis económica.

¿Hay un ligero incremento en la confianza que tenemos en el sistema político?
Sí. Ese es un índice que junta temas como ‘si crees que los juzgados garantizan juicios justos, si crees que las instituciones protegen a sus ciudadanos ’, en eso sí hay un incremento. Creemos que este incremento es en parte debido a la alta confianza que inspiraba el (nuevo) Presidente.

¿A qué llaman ustedes tolerancia política?
Tolerancia política es el respeto a que otras personas que no piensan como tú, puedan manifestarse políticamente.

En eso hemos caído un poco…
Por ejemplo esto implica que aquellas personas (que no piensan como nosotros) puedan postular a cargos públicos, o que puedan estar en manifestaciones, o que puedan votar y expresarse libremente. Esto es preocupante porque ha bajado (la tolerancia) entre 2006 y 2012.

POCA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN TOMA DE DECISIONES

Hablemos de la participación de los ciudadanos en el desarrollo local. ¿Qué encontraron en las encuestas?
Sigue manteniéndose la poca participación de la población en temas como por ejemplo el Presupuesto Participativo. En ningún año superó el 5%. Aumenta o bajan los pedidos de la población a la Municipalidad, pero la participación en el tema del presupuesto ha sido siempre baja.

Es como si uno ejerciera la democracia solo el día de las elecciones…

Preguntamos si la gente participó en la campaña de un candidato, o si le interesa la política, y los resultados son bajos. Creo que siempre medimos al Congreso, a los partidos o al gobierno, pero nos falta un índice para medir a los buenos ciudadanos. Tenemos un país con muchos mecanismos de transparencias y tenemos que usarlos.

Elegimos autoridades y les dejamos que hagan todo…
Y no nos damos el trabajo de vigilar si cumple lo que nos ofreció. Yo por ejemplo, sé por quién voté en el Congreso y creo que hace lo que yo esperaba que hiciera.

Hábleme sobre a contradicción de ser un país que protesta mucho pero que a la vez no tolera las manifestaciones…
Estamos en los primeros lugares de participación en protestas (junto a Bolivia y Argentina), pero cuando le preguntas a la gente si estarían de acuerdo con que la gente participe en manifestaciones estamos muy abajo. Debemos aprender a aceptar que siempre habrá grupos que no están de acuerdo con medidas del gobierno y tienen derecho a protestar.

En las encuestas realizadas en Lima siempre se pregunta ¿Quiénes están detrás de las protestas? Y la gente señala a radicales o a la extrema izquierda…
En 2010 hicimos en el IPE un documento para la PCM. Nos pidieron un mapa de conflictos. El gobierno creía que los conflictos surgían por dos o tres cabecillas que dirigían las protestas, lo cual no es cierto. Las protestas tienen una causa. Somos un país muy desigual y hay un boom de extracciones que choca con poblaciones que tienen otra idea de la vida. Ver las cosas desde la perspectiva que ‘los que protestan son tontos o porque alguien los dirige’ es sumamente discriminatorio. La idea de que los conflictos existen porque hay un ‘rojo’ detrás demuestra que se conoce poco al país.

LA IGLESIA

Aquí volvemos al estudio. El crecimiento económico es sostenido pero la insatisfacción social sigue siendo alta…
Solo el 10% de encuestados dice que lo que gana le alcanza para vivir sin mayor dificultades. Digamos que exageran y que son un 20%. Esto significa que hay un 80% insatisfecho. La desigualdad persiste, las brechas no se cierran y sientes que tus gobernantes no cambian rápidamente la situación.

La Iglesia sigue siendo la institución más respetada, a pesar de algunos cuestionamientos que se le hacen por ejemplo al Cardenal…
Esas son más discusiones de Facebook y esa red social no es la realidad. La penetración de la Internet es baja y mayormente para ciertos sectores. Es ahí donde se cuestiona a la Iglesia, pero para el público en general no le interesa mucho.

Se recurre a un sacerdote cuando una protesta social se sale de control…
Parece la edad media. Las instituciones más importantes son la Iglesia y las Fuerzas Armadas. Estamos en pleno siglo XXI y ‘la espada y la cruz’ siguen teniendo importancia. Mientras eso persista será difícil que nos consolidemos democráticamente. Somos el primer país en tolerar un posible golpe militar, por ejemplo ante una crisis de corrupción.

El 50% de los encuestados ve a los peruanos que reciben un bono económico del gobierno son ‘perezosos’.
Allí hay todo un tema con lo que se entiende por los programas sociales. Si ya el 30% de la gente cree que la pobreza se debe a la cultura de las personas, entonces no entiende que se les de algún programa de beneficios. Eso se nota con más fuerza en el programa Juntos, donde se entrega dinero.

Los peruanos rechazan que se entregue dinero a sus compatriotas, pero en la campaña ese es una de las promesas más ‘esperadas’.
Muchos creen que dar dinero a un pobre es asistencialismo y lo ven mal, pero en realidad lo que el Estado busca hacer es que ‘si el sistema no te brinda iguales oportunidades, tú debes ayudar a quien tenga menos chances’.

¿Cómo solucionar el tema de la falta de confianza de los ciudadanos en su gobierno? ¿Resolviendo las crisis de manera urgente, sacando un ministro y evitando que se llegue al escándalo mediático?
Ese tipo de noticias le importan a un pequeño grupo de la población. Creo que aquí los medios tienen mayor responsabilidad. Hoy existen más show de noticias que buenos noticieros, por ejemplo. Si los medios se comprometieran realmente con el fortalecimiento de la democracia, sería ideal. Pero eso yo no lo veo aún.