Entradas populares

Páginas vistas en total

sábado, 14 de noviembre de 2009

ATREVERSE A PENSAR

domingo 25 de octubre de 2009
DE NUEVO, ¡ATRÉVETE A PENSAR!
José M. Castillo
Cada día veo con más claridad que una de las cosas más difíciles y más arriesgadas, que hay en la vida, es la libertad de pensar. Pensar sin miedo, teniendo el coraje de soltar las amarras y las seguridades que nos proporcionan las "autoridades doctrinales", con sus "verdades incuestionables", sus "dogmas", sus "obediencias" y sus "absolutos", por muy absolutos que nos digan que son. Que nadie se asuste al leer estas cosas. No es mi intención fundar la asociación de "relativistas sin fronteras". Lo que quiero dejar claro aquí es que la condición indispensable para que haya progreso, en todas las ciencias, en los saberes más diversos, incluidos los saberes religiosos, para dejar de ser meros repetidores de lo que otros dijeron en el pasado, la "conditio sine que non" es superar el miedo a pensar lo que quizás nadie antes se atrevió a pensar. El día que Copérnico tuvo la audacia de pensar que, a lo mejor, no era el sol el que daba vueltas alrededor de la tierra, sino que la cosa era al revés, ese día empezó a ser viable que, unos años más tarde, Galileo planteara ese mismo asunto, no ya como una mera hipótesis, sino como la tesis que revolucionó la ciencia (y sus seguridades) para siempre. Desde que, en 1962, Thomas S. Kuhn publicó "La estructura de las revoluciones científicas", quedó claro que la ciencia no avanza por mera acumulación de datos y de información. La ciencia avanza cuando un "paradigma", que hasta un momento dado se ha considerado válido, deja de serlo. A partir de ese momento, un nuevo "paradigma" sustituye al anterior. Pero, es claro, para que esto ocurra es enteramente necesario que haya personas que se atreven a poner en cuestión lo que, quizá durante siglos se ha dado como seguro, y tengan la audacia de pensar que las cosas pueden ser de otra manera. Kuhn afirma que, en el campo de la ciencia, esto ha ocurrido durante siglos. Porque "la ciencia normal suprime frecuentemente innovaciones fundamentales, debido a que resultan necesariamente subversivas para sus compromisos básicos".Pues bien, si esto ha sido así quizás toda la vida, ahora nos encontramos en una situación nueva que, a mi manera de ver, puede resultar tan prometedora como destructiva. La nueva revolución científica y tecnológica, que entraña la informática, representa un avance que pocos podían imaginar. Y sin embargo, eso también es un peligro. Internet nos proporciona arsenales de datos y de información que nadie puede abarcar. Pero tan cierto como eso es que Internet dispensa a mucha gente de pensar. Es más fácil "cortar" y "pegar". O sea, resulta más sencillo y más cómodo hacer propio y repetir lo que otros han pensado. Por eso, entre otras cosas, el mundo entero se va cubriendo más y más con ese inmenso manto oscuro al que ahora llaman el "pensamiento único". Todos nos creemos ingenuamente libres, cuando en realidad es ahora cuando estamos más controlados que nunca. Herbert Marcuse lo dijo ya en los años sesenta del siglo pasado: "El totalitarismo no es solamente una uniformidad política terrorista, es también una uniformidad económico-técnica no terrorista que funciona manipulando las necesidades en nombre de un falso interés general". Nos han metido en la cabeza que, en economía, no hay otra salida que restablecer y mejorar (o sea hacer más fuerte) el "sistema capitalista" (y la economía de mercado) que está destruyendo el planeta y causando millones de muertos cada año. Nos han convencido de que, en política, el Estado de derecho se edifica sobre la "democracia representativa", que de hecho consiste en que cada cuatro años depositamos nuestra libertad de decidir en manos de los intereses de un partido político al que defendemos con uñas y dientes incluso cuando nos roba descaradamente. Y para rematar la faena, nos han dicho, por activa y por pasiva, que quienes van diciendo por ahí que "otro mundo es posible" son gente peligrosa y utópica, que, más tarde o más temprano, terminan siendo los "anti-sistema", los "violentos", a los que hay que mirar con recelo o con desprecio.Y mientras tanto, la religión con la cabeza mirando hacia atrás. Insistiendo, ante sus fieles, en que lo más necesario, en estos tiempos de pecado y secularismo, esta religión que se queda más sola cada día, no tiene otra ocurrencia que someter el pensamiento a los "guardianes de la tradición". Porque sólo ellos tienen acceso al "significado exacto" de los textos, que nos dan, ya pensado, lo que tenemos que pensar. Es la forma más estúpida y más eficaz de anular a las personas, ofreciéndoles una autocomplacencia y una falsa seguridad, que tranquiliza a los ingenuos y los incautos, a cambio de hipotecar el propio pensamiento. Y todo esto, en nombre de un Dios, que, para mantener intacta su excelsa dignidad, necesita fieles sumisos que renuncien a pensar. Como es lógico, una religión así, se autocondena a la propia destrucción. T. S. Kuhn, refiriéndose al progreso de la ciencia, dice que "el descubrimiento (de nuevas verdades científicas) comienza con la percepción de la anomalía; o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo se han violado las expectativas". Esto es exactamente lo que está ocurriendo ahora con lo de Dios y lo de la religión. Cuando la gente percibe en ella más anomalías y cuando son ya demasiados los que se sienten defraudados o, lo que es peor, enteramente desinteresados, a los hombres de la religión no se les ocurre otra cosa que seguir mirando atrás, empeñados en reconstruir un pasado que ya fracasó. ¿Es que antes, y sólo antes, se sabía con precisión quién es Dios y lo que le gusta a Dios? ¡Por favor! A ver cuándo nos atrevemos a pensar.

jueves, 12 de noviembre de 2009

POLITICOS EVANGÉLICOS PERUANOS PROPONEN PENSAMIENTO SOCIAL EVANGÉLICO

NÚCLEO POLITICO EVANGÉLICO DE LA REGIÓN LA LIBERTAD-PERU

PRONUNCIAMIENTO SOBRE SU MISION

A SOCIEDAD PERUANA Y A LA COMUNIDAD EVANGÉLICA DE LA LIBERTAD, DEL PERÚ Y DEL MUNDO.

CONSIDERANDO:
· Que en los últimos 50 años la presencia evangélica en el Perú y Latino-america ha soslayado el compromiso social con los pobres, gremios de trabajadores, estudiantes e intelectuales, generando un vacío en el discipulado cristiano, que no se asume con claridad ni desde el púlpito ni desde los centros de estudio teológicos.
· Que la presencia activa del pueblo evangélico en la vida política, gremial, estudiantil, profesional, científico, comunal, regional, empresarial, cultural y deportivo, no tiene que soslayar su responsabilidad en la construcción de una sociedad con igualdad de oportunidades.

MANIFIESTA QUE:

· Creemos que es necesario generar una corriente de preparación del pueblo evangélico y no evangélico para el accionar político y de liderazgo social, basado en los principios bíblicos, como único baluarte de una sociedad con valor moral y ético, a fin de implicar una transformación del ser humano; para que en las tareas de servicio, ejerzan con eficiencia sus actividades en la administración publica, al momento en que les toque hacerlo.

· Creemos que es necesario generar Reflexiones sobre el acontecer social, evangélico y político, colocando la voz profética de denuncia basada en los principios de la Biblia:

· Creemos que en el siglo XXI al pueblo evangélico en el Perú y Latino-américa, le corresponde re-asumir el trabajo que, muy valerosamente, hacía de manera pionera en las primeras décadas del siglo XX: Analizando nuestro rol y la coyuntura actual; su actuación junto a los movimientos sociales; un análisis teológico en función de las reinvindicaciones de diversas comunidades mestizas marginadas y los pueblos indígenas de nuestra patria en su proceso de respeto a su identidad, buscando generar igualdad de oportunidades.

Por Lo Tanto:

1. El Núcleo Político Evangélico de la Región La Libertad-Perú, movidos por la Visión de Isaías 6 expresa:

A. Ver la realidad de Dios trascendente, por encima de sistemas ideológicos, religiosos, o políticos.
B. Ver la realidad del pecado que nos confronta con el pecado Individual y con el pecado social y sus estructuras.
C. Ver la realidad de la obra de Dios, quien quita nuestro pecado.
D. Ver la realidad del llamado de Dios, para ir a servir como agentes de cambio.
E. Ver la importancia y urgencia de la Misión, porque de otra forma, distintas ideologías y proyectos tomarán el vacío que dejamos nosotros.

2. El Núcleo Político Evangélico asume los siguientes compromisos fundamentales:

A. Compromiso con Cristo.
B. Compromiso con el Reino de Dios.
C. Compromiso con la Verdad de La Biblia.
D. Compromiso con la conversión, para ajustar nuestros paradigmas y estilos de vida.
E. Compromiso con la Transformación.
F. Compromiso con la Adoración.

3. El Núcleo Político Evangélico entiende que la actividad política está dentro del alcance de la oración de nuestro Señor cuando nos enseñó que “venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. La política debe ser materia de reflexión teológica y, como toda actividad humana, debe sujetarse al Señorío de Cristo, Señor de la Historia.

4. El Núcleo Político Evangélico reconoce que por muchos años y debido a posturas teológicas y de denominaciones; a experiencias tristes de manipulación electorera; de vergonzosas incursiones en la política, por parte de hermanos, que con muy buena intención seguramente, una vez llegados a espacios de poder, carecían de formación e instrumentos que los guiaran.

3. El núcleo político evangélico nace con el propósito de promover la reflexión, estudiar, reflexionar, para formular una "Doctrina Social Bíblica", que sirva de instrumento de guía, orientación a pastores, líderes, los que tienen el llamado de acceder a espacios políticos

4. El Núcleo Político Evangélico promueve el concurso de pastores, teólogos, profesionales, estudiantes de diversas disciplinas, para construir juntos lineamientos de análisis y propuestas ante nuestra compleja realidad social.

5. El Núcleo Político Evangélico abre sus puertas a personas de diversos partidos, ideologías y trasfondos, que quieran participar en esta tarea tan importante en nuestros tiempos.

6. El Núcleo Político Evangélico señala que no es solamente contemplar la realidad, es necesario comprometerse al cambio de las estructuras que hacen daño al prójimo.

7. El Núcleo Político Evangélico nace para cumplir las siguientes tareas:

A. Revalorar la función Política.
B. Reflexionar a partir de la Palabra, el Rol del cristiano en la Sociedad.
C. Evaluación Crítica los sistemas políticos a partir de la Palabra
D. Formar Cuadros que busquen los Cambios Estructurales.
E. Proporcionar un Compendio de Doctrina Social Evangélica.
F. Elaborar Herramientas De Análisis y Acción, basadas en Las Escrituras, que puedan ser usadas como instrumentos en el quehacer político.
G. Acceder a Espacios de Comunicación Masiva tales como blogs, foros, Conferencias, Medios de Comunicación; para difundir sus estudios, conclusiones y propuestas.
H. Promover la formación de Círculos de Estudio y Núcleos de Reflexión.
I. Difundir entre la comunidad evangélica, pastores y miembros, la Necesidad de la Tarea Política.


Trujillo, Perú a 10 de Noviembre del 2009

Dios los bendiga.
Dr. Obidio Rubio Mercedes.
Coordinador del Núcleo Político.

Ps. Jorge Ayona Inglis.
http://www.altonivelinternational.ok.pe/
Ministerios Alto Nivel International.


Ps. Ubaldo Tejada Guerrero
http://www.jesusenaccion.blogspot.com/
Ministerio “Jesús en Acción”
“Una Iglesia que no levanta paredes…..”