LA BIBLIA Y LA POLÍTICA SOCIAL DE MERCADO

Kerby Anderson

Introducción

En este artículo, vamos a ser el desarrollo de una visión cristiana de la economía. Aunque la mayoría de nosotros no piensa que la economía en términos morales, no tiene (hasta el siglo pasado) siempre ha sido una fuerte conexión entre la economía y el pensamiento cristiano.

Si nos fijamos en la Summa Theologica de Tomás de Aquino, se encuentran secciones enteras de su obra teológica dedicada a cuestiones económicas. Hizo preguntas tales como: "¿Qué es un precio justo?" y "¿Cómo debemos tratar con la pobreza?"

Hoy en día, estas preguntas, incluso si son discutidos en todos, se debatirá en una clase de teoría económica. Pero en su época, se trataba de cuestiones teológicas que eran una parte fundamental e integral de los programas de estudio.

En la Reforma Protestante, encontramos la misma cosa. En John Calvin's Institutos de la Religión Cristiana, Secciones enteras se dedican a la administración y la economía. Así que los cristianos no deben sentir que la economía está fuera del dominio del pensamiento cristiano. En todo caso, tenemos que recuperar este terreno y aportar un fuerte mensaje bíblico a la misma. (1)

En realidad, la Biblia habla de cuestiones económicas más que cualquier otro tema. Secciones enteras del libro de los Proverbios y muchas de las parábolas de Jesús tratan con asuntos económicos. Nos dicen lo que debe ser nuestra actitud hacia la riqueza y cómo un cristiano debe manejar sus finanzas. La Biblia también se ofrece una descripción de la naturaleza humana, que nos ayuda a evaluar el posible éxito de un sistema económico en la sociedad.

La Biblia enseña que hay dos aspectos de la naturaleza humana. En primer lugar, hemos sido creados a imagen de Dios y así poder controlar el sistema económico. Pero en segundo lugar, los seres humanos son pecadores y por lo tanto tienden hacia la avaricia y la explotación. Esto apunta a la necesidad de proteger a las personas de la pecaminosidad humana en el sistema económico. Así que los cristianos tienen una visión mucho más equilibrada de la economía y por lo tanto se puede construir teorías económicas y analizar los sistemas económicos existentes.

Es importante para los cristianos a pensar en el campo económico. Es un lugar donde la mayor parte de la vida cotidiana tiene lugar, y podemos evaluar la economía desde una perspectiva bíblica. Cuando usamos la Biblia como nuestro marco, podemos empezar a construir un gobierno y una economía que libera la potencialidad humana y los límites de la pecaminosidad humana.

Economía y naturaleza humana

Cuando estamos mirando bien las teorías de la administración o las teorías de la economía, un punto de partida importante es nuestro punto de vista de la naturaleza humana. Esto nos ayuda a analizar estas teorías y predecir su posible éxito en la sociedad. Por lo tanto, tenemos que ir a las Escrituras para evaluar el fundamento de cada uno de teoría económica.

En primer lugar, la Biblia dice que los seres humanos son creados a imagen de Dios. Esto implica que tenemos la racionalidad y la responsabilidad. Porque tenemos la racionalidad y voluntad, podemos elegir entre varios productos y servicios competidores. Además, puede funcionar dentro de un sistema de mercado en el que las personas puedan ejercer su poder de elección. No somos como los animales que se rigen por el instinto. Nos regimos por la racionalidad y puede tomar decisiones significativas dentro de un sistema de mercado.

También podemos asumir que la propiedad privada puede existir dentro de este sistema debido a la idea bíblica de dominio. En Génesis 1:28, Dios dice que se debe someter la tierra y tener dominio sobre la creación. Ciertamente, un aspecto de esto es que los seres humanos pueden poseer propiedades en las que pueden ejercer su dominio.

Desde que tenemos la voluntad y los derechos de propiedad privada, entonces podemos suponer que debemos tener la libertad de intercambio de estos derechos de propiedad privada en un mercado libre donde los bienes y servicios pueden ser intercambiados.

La segunda parte de la naturaleza humana es también importante. La Biblia describe la caída del mundo y la caída de la humanidad. Somos criaturas caídas con una naturaleza pecaminosa. Este pecado se manifiesta en el egoísmo, la avaricia y la explotación. Por lo tanto, necesitamos algún tipo de protección en un sistema económico de los efectos pecaminosos de la interacción humana.

Puesto que la Biblia enseña acerca de los efectos de la conducta pecaminosa del mundo, debemos estar preocupados por cualquier sistema que concentran el poder económico y con ello liberar los estragos de la conducta pecaminosa de la sociedad. Los cristianos, por lo tanto, debe rechazar controlada por el Estado o las economías centralmente controlados, que concentran el poder en manos de unos pocos individuos pecadores. En su lugar, debemos apoyar un sistema económico que se van a disipar ese poder y nos proteja de la codicia y la explotación.

Por último, también debemos reconocer que no sólo es la naturaleza humana caída, sino que el mundo está caído. El mundo se ha convertido en un lugar de deterioro y escasez. En un mundo caído, tenemos que ser buenos administradores de los recursos limitados que pueden estar disponibles en una economía de mercado. Dios nos ha dado el dominio sobre su creación, y debemos ser buenos administradores de los recursos a nuestra disposición.

El sistema de libre empresa ha proporcionado la mayor cantidad de libertad y de los beneficios económicos más eficaz de cualquier sistema económico jamás diseñada. Sin embargo, los cristianos se preguntan a menudo si se puede apoyar el capitalismo. Así que el resto de este artículo, vamos a tener una mirada más cercana en el sistema de libre empresa.

El capitalismo: Fundaciones

El capitalismo tuvo su inicio con la publicación de la La Riqueza de las Naciones, por escrito por Adam Smith en 1776. Sostuvo que el sistema económico mercantil de trabajo en ese momento en Gran Bretaña no era la mejor base económica. En cambio, sostuvo que la riqueza de las naciones podría incrementarse permitiendo al individuo a buscar su propio interés y por la eliminación del control gubernamental sobre la economía.

Su teoría se basaba en tres premisas importantes. En primer lugar, su sistema se basaba en la observación de que las personas están motivadas por el interés propio. Él dijo, "No es de la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero que esperamos nuestra cena, sino de su relación con su propio interés". Smith continuó diciendo que "ni tiene la intención de promover el interés público", pero cada uno es "conducido por una mano invisible a promover un fin que no formaba parte de [su] intención".

Una segunda premisa de Adam Smith fue la aceptación de la propiedad privada. La propiedad no se iba a celebrar en común, pero cuya propiedad y libre comercio en un sistema de mercado. Los beneficios generados por la utilización y el intercambio de derechos de propiedad privada siempre de incentivos y se convirtió en el mecanismo que acciona el sistema capitalista.

Desde una perspectiva cristiana, podemos ver que la base de la propiedad privada se basa en nuestro ser creado a imagen de Dios. Podemos tomar decisiones sobre la propiedad que podemos intercambiar en un sistema de mercado. La necesidad de la propiedad privada surge de nuestros pecados. Nuestra naturaleza pecaminosa produce la pereza, la negligencia y la pereza. La justicia económica puede lograrse mejor si cada persona es responsable de su propia productividad.

Una tercera premisa de la teoría de Adam Smith fue la minimización de la función de gobierno. Tomando prestada una frase de los fisiócratas franceses, llamó a este laissez-faire. Smith sostenía que debemos reducir el papel del gobierno y aumentar el papel de un libre mercado.

Históricamente, el capitalismo ha tenido una serie de ventajas. Se ha liberado el potencial económico. También ha proporcionado las bases para una gran cantidad de la libertad política y económica. Cuando el gobierno no es el control de los mercados, entonces no hay libertad económica, a participar en toda una serie de actividades empresariales.

El capitalismo ha llevado también a una gran cantidad de la libertad política, porque una vez que limitar el papel del gobierno en la economía, se limita el alcance del gobierno en otras áreas. No es casualidad que la mayoría de los países con la mayor libertad política por lo general tienen una gran cantidad de la libertad económica.

En primer lugar, permítanme decir que los cristianos no puede y no debe apoyar todos los aspectos del capitalismo. Por ejemplo, muchos defensores del capitalismo tienen una visión conocido como el utilitarismo, que se opone a la noción de absolutos bíblicos. Ciertamente, tenemos que rechazar esta filosofía. Pero aquí me gustaría dar una crítica económica.

Capitalismo: Económico críticas

La crítica económica primero es que el capitalismo lleva a los monopolios. Estos se desarrollan por dos razones: el gobierno demasiado poco y demasiado gobierno. Los monopolios se han producido en el pasado porque el gobierno no ha estado dispuesto a ejercer su autoridad dada por Dios. Gobierno finalmente intervino y disolvió los grandes trusts que no se permite que el sistema de libre empresa funcione correctamente.

Pero en las últimas décadas, la razón de los monopolios ha sido a menudo demasiado gobierno. Muchos de los grandes monopolios de hoy son sancionadas por el gobierno o monopolios que impiden una verdadera competencia se llevara a cabo. La solución es que el gobierno para permitir una mayor libertad de mercado donde la competencia puede tener lugar.

Permítaseme añadir que muchas personas suelen llamar los mercados con una competencia limitada "monopolios", cuando el término no es adecuado. Por ejemplo, las tres principales compañías de autos EE.UU. puede parecer un monopolio o de oligopolio, hasta que te das cuenta de que en el mercado de bienes de consumo duradero el verdadero mercado es el mundo occidental.

La segunda crítica del capitalismo es que conduce a contaminación. En un sistema capitalista, los contaminantes se consideran las externalidades. El productor incurrirá en costos que son externos a la empresa, por lo que a menudo no hay ningún incentivo para limpiar la contaminación. En cambio, es objeto de dumping en las áreas en común como el aire o el agua.

La solución en este caso es la intervención gubernamental. Pero yo no creo que esto debería ser una justificación para la creación de una burocracia masiva. Tenemos que encontrar formas creativas de auto-interés directo para que la gente trabajar en pro del bien común.

Por ejemplo, la mayoría de las comunidades de utilizar el suministro de agua de un río y de volcado de residuos tratados en el agua de caudal aguas abajo. A menudo hay una tendencia a cortar esquinas y dejar el problema de tratamiento de residuos para los intermedios. Pero si usted exige que el tubo de toma de agua aguas abajo y que la tubería de evacuación aguas arriba se puede asegurar que menos problemas de contaminación. Ahora se encuentra en el propio interés de la comunidad para limpiar las aguas residuales que se bombea de nuevo en el río. Así, mientras que hay una necesidad de acción gubernamental, y mucho menos podrían ser necesarios si se piensa en formas creativas para limitar el interés y hacer que funcione para el bien común.

Podemos reconocer que, si bien hay algunas críticas válidas económica del capitalismo, estos pueden ser controlados por el control gubernamental limitada. Y cuando el capitalismo es sabiamente controlado, que genera la prosperidad económica importante y la libertad económica para sus ciudadanos.

El capitalismo: Moral críticas

Uno de los primeros argumentos morales en contra del capitalismo consiste en la cuestión de la avaricia. Y es por eso que muchos cristianos se sienten ambivalentes hacia el sistema de libre empresa. Después de todo, algunos críticos del capitalismo argumentan que este sistema económico hace que la gente codiciosa.

Para responder a esta pregunta que tenemos que resolver la siguiente pregunta. ¿Tiene el capitalismo que la gente codiciosa o que ya tenemos gente codiciosa que utilizan la libertad económica del sistema capitalista para alcanzar sus fines? A la luz de la descripción bíblica de la naturaleza humana, este último parece más probable.

Porque las personas son pecadores y egoístas, algunos se van a utilizar el sistema capitalista para alimentar su codicia. Pero eso no es tanto una crítica del capitalismo ya que es una realización de la condición humana. El objetivo del capitalismo no es cambiar a la gente, sino para protegernos de la maldad humana.

El capitalismo es un sistema en el que la gente mala puede hacer el menor daño, y buena gente tiene la libertad de hacer buenas obras. El capitalismo funciona bien si usted tiene personas completamente moral. Pero también funciona adecuadamente cuando hay personas egoístas y codiciosos.

Importante para esta discusión es la comprensión de que hay una diferencia entre el interés propio y el egoísmo. Todas las personas tienen el interés propio, y que puede funcionar de maneras que no son egoístas. Por ejemplo, es en mi propio interés para conseguir un empleo y obtener ingresos para poder mantener a mi familia. Puedo hacer eso en formas que no son egoístas.

Adam Smith reconoció que cada uno de nosotros tiene su propio interés, y, en lugar de tratar de cambiar eso, él hizo su propio interés el motor del sistema capitalista. Y antes de reaccionar a esto, considerar el hecho de que incluso los llamamientos del Evangelio en nuestro propio interés. Es en nuestro interés propio para aceptar a Jesucristo como nuestro Salvador para que nuestro destino eterno estará garantizada.

Por el contrario, otros sistemas económicos como el socialismo ignorar las definiciones bíblicas de la naturaleza humana. Por lo tanto, permiten que el poder económico para ser centralizado y concentrar el poder en manos de unas pocas personas codiciosas. Los que se quejan de la influencia de las grandes corporaciones tienen en nuestras vidas debe considerar la alternativa socialista de cómo unos cuantos burócratas gubernamentales de control de cada aspecto de sus vidas.

La codicia sin duda ocurre en el sistema capitalista. Pero no sólo en la superficie de este sistema económico. Es parte de nuestro pecado. La solución no es cambiar el sistema económico, sino para cambiar la naturaleza humana con el evangelio de Jesucristo.

En conclusión, puede fácilmente reconocer que el capitalismo tiene sus defectos como sistema económico, pero puede ser controlada para darnos una gran prosperidad económica y la libertad económica.